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一、六君子是哪六君子 二、六君子是哪六君子？ 三、千岁千岁千千岁是什么古诗人名字？ 四、关于宦官的诗句一、六君子是哪六君子
六君子指的是杨宏中、林仲麟、徐范、张行、蒋傅、周端朝这六人。
右相赵汝愚受诬陷，六人为之上书，发配，时人称之为“六君子”。
1、杨宏中（—），字充甫，号僩齐，福建福州人。
开禧元年乙丑科进士。
宋宁宗时列“六君子”之首。
2、林仲麟(－年)，字景仲，宁德二都梅溪人。
宋绍熙五年(年)，在太学考试得第一。
他秉性忠直，为人称道。
其时韩侂胄阴谋夺权，诬奏宰相赵汝愚擅权，赵汝愚被贬永州。
3、徐范，(约～？年)字彝父，侯官县人，家居城内。
少孤，刻苦授徒以养母。
与兄同举于乡，入太学，未尝以疾言遽色先人。
4、张行，南宋宋宁宗时人，与杨宏中、林仲麟、徐范、蒋傅、周端朝合称南宋宁宗朝六君子之。
5、蒋傅，庆元六君子之一。
6、周端朝，初为太学生，赵汝愚罢相，与同舍生救之，致祸，转徙十七年，授徒自给。
后放还，登宁宗嘉定四年进士第。
二、六君子是哪六君子？
谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁。
年6月11日，以光绪皇帝颁布明定国是诏书为标志，一场轰轰烈烈、自上而下的维新变法运动全面启动。
年是农历戊戌年，因此史称戊戌变法。
然而戊戌变法只持续了3个多月，9月21日凌晨，慈禧太后就突然回到紫禁城，囚禁了光绪皇帝，将戊戌变法扼杀在摇篮里。
此后，慈禧太后大开杀戒，下令抓捕康有为、梁启超等维新派人物，并将参与戊戌变法的谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁6人斩杀于北京宣武门外的菜市口刑场。
谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁被誉为戊戌变法六君子。
六君子称呼的来源：死于变法中的谭嗣同、杨深秀、林旭等六人青史留名，史称“戊戌六君子”。
这个称谓始于梁启超，当时他侥幸逃脱流亡日本，急于将事情公诸于世。
关于朝中具体情况只能听信传闻，感慨追思英勇就义的同袍，挥毫泼墨写下了《戊戌政变记》。
为增加宣传效果，文章难免有所溢美。
后人则因袭其说，统称谭嗣同等人为戊戌六君子了。
三、千岁千岁千千岁是什么古诗人名字？
千岁千岁千千岁是古诗人王昌龄的名字。
王昌龄（698-756），字少伯，盛唐著名诗人(公元698-公元766年)，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。
王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。
《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。
唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。
《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎。
开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。
约在开元二十五年秋，他获罪被谪岭南。
开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。
孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于喝酒过多而病复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗。
与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。
当时李白正流放夜郎。
开元二十八年（740年）冬，王昌龄离京赴江宁丞任，此时已与名诗人岑参相识，岑参有《送王大昌龄赴江宁》诗，王昌龄也有诗留别。
途经洛阳时，又与綦毋潜、李颀等诗人交游，也都有诗。
王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。
除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚,有人认为在天宝六载秋。
《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。
《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”，被贬为龙标尉。
更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至亳州，竟为刺史闾丘晓所杀。
《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。
后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？’晓大渐沮。
”一向同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。
因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。
他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。
因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。
王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。
又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。
反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。
送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。
”。
四、关于宦官的诗句
1.关于“嘲笑讽刺太监”的诗句有哪些 1.《西施咏》 唐 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
2.《送广东潘帅移镇湖南十口号》 宋 曾丰 侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。
到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。
3.《五代史宦官传序》 宋 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。
势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。
虽有圣智，不能与谋。
谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。
故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。
此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。
使其一悟，捽而去之可也。
宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。
故曰“深于女祸者”，谓此也。
可不戒哉？ 4.《讳辩》（节选） 唐 韩愈 惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。
士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 5.《拟孙权答曹操书》（节选） 宋 苏轼 汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。
比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。
而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。
6.《赋四相诗。
礼部尚书门下侍郎平章事李岘》 唐 皇甫澈 时来遇明圣，道济宁邦国。
猗欤瑚琏器，竭我股肱力。
进贤黜不肖，错枉举诸直。
宦官既却坐，权奸亦移职。
载践每若惊，三已无愠色。
昭昭垂宪章，来世实作则。
2.关于“嘲笑讽刺太监”的诗句有哪些 1.《西施咏》 唐 王维 艳色天下重，西施宁久微。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
君宠益娇态，君怜无是非。
持谢邻家子，效颦安可希。
2.《送广东潘帅移镇湖南十口号》 宋 曾丰 侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。
到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。
3.《五代史宦官传序》 宋 欧阳修 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。
故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
虽有圣智，不能与谋。
故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。
夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
使其一悟，捽而去之可也。
故曰“深于女祸者”，谓此也。
可不戒哉？ 4.《讳辩》（节选） 唐 韩愈 惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。
士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 5.《拟孙权答曹操书》（节选） 宋 苏轼 汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。
而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。
6.《赋四相诗。
礼部尚书门下侍郎平章事李岘》 唐 皇甫澈 时来遇明圣，道济宁邦国。
3.王维早期讽刺宦官的诗 西施咏 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，再作吴宫妃。
贱日岂殊众，资来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
持谢邻家子，效颦安可希？ 这首诗以西施微贱和尊贵时声价截然不同的史事，来讽喻才士得到君王器重的机遇偶然。
正如陈子昂曾在《隗君》诗中所说“逢时独为贵，历代非无才”，王维也在本诗中深深感叹君臣际遇的难得。
“贱时岂殊众，贵来方悟稀”两句，对那些攀龙附凤青云直上的宦官权贵讽刺极深，抒发了诗人仕途失意有志难伸的愤懑不平 4.王维早期讽刺"宦官"的诗有哪些 王维早期讽刺"宦官"的诗有：西施咏、洛阳女儿行。
1、西施咏 作者王维 朝代唐 艳色天下重，西施宁久微。
标签： 情感怀才不遇唐诗三百首写人怀古怀人 译文 艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？ 原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！ 赏析 人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。
而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。
《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。
诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然。
2、洛阳女儿行 作者王维 朝代唐 洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
标签： 生活乐府其他唐诗三百首女子 译文 洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。
她的丈夫骑一匹青白相间的骏马，马具镶嵌着珍贵的美玉。
她的婢女捧上黄金的盘子，里面盛着烹制精细的鲤鱼。
她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。
她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。
仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。
她的丈夫青春年少正得志，骄奢更胜过石季伦。
他亲自教授心爱的姬妾学习舞蹈，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。
他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。
她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。
相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。
有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。
赏析 在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。
娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。
此所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。
或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
全诗可分为两部分。
前十八句为第一部分，构成了这首诗的主体，塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。
开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。
以冷语发端，自含鄙夷之意。
作者介绍 王维（701年-761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。
今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
” 5.古代描写太监外貌的句子,段落 只见远处一个身姿摇曳的身影向前走来，往近一看，恰是一个面目清秀正眉眼带笑的小太监。
瘦小的身子衣着一丝不苟的太监服，腰身自然而然微弯着。
交叠于身前的手指正翘着微微的兰花指，细声细气的自语道。
“万岁爷真是的，服侍万岁爷是奴才的福气，还赏奴才什么物件呢。
”最后的那句，小太监似是不满的轻跺了下左脚，嘴角却不自觉的微弯。
（注：我认为赋予太监女人的性格就OK了，当然，有的太监心理肯定会比较扭曲。
） 不好意思，因为上面的是我临时编出来的，所以有不足之处希望您谅解。
希望我的回答对您有所帮助，谢谢！ 。