一、布袋和尚的作品欣赏
布袋和尚是李可染先生钟爱的人物题材之一，直至晚年他都在反复以此题材作画。这件作品是早期一件比较广为人知的作品。作品描绘的布袋和尚与民间大肚弥勒佛造像有一脉相承之处。作者以流畅自由的笔线，勾画出弥勒并不端正的头部和五官，赋予人物一副活动着的脸部表情，闭着的双眼更赋予人物怡然自得和豁达脱俗的精神面貌。与作于晚年同一题材的作品相比，此图笔墨恣肆、行笔迅捷、画风潇洒、活泼自如，是他早期人物肖像画的典型特征。
二、谁晓得布袋和尚插秧诗的含义
布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。[1] 世传为弥勒菩萨/弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为弥勒圣地。[2]在一些汉传佛教的寺院里，常见到的大肚弥勒（或大肚比丘）即以契此为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。
由于契此的形象通常为脸带笑容，手提布袋，有和气生财、累积财富的意味，而受民间信仰者视为财神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作为七福神之一。
布袋和尚传说先后列入宁波市和浙江省非物质文化遗产，又于2010年被国家文化部列入国家级非物质文化遗产名录。
本 名
契此
别 称
布袋和尚
字 号
长汀子；长汀子布袋师
所处时代
五代后梁
民族族群
汉
出生地
唐朝明州奉化
出生时间
不详（一说南宋高宗）
去世时间
后梁祯明三年 三月三日[3]
主要作品
《佛祖统记》《唐明州奉化县契此传》
主要成就
高僧
养 父
张重天
居住地
奉化岳林寺
圆寂地
吴越国明州奉化岳林寺
安葬地
奉化中塔寺
徒弟与学生
蒋宗霸
赐 号
定应大师[3]
三、五散人的布袋和尚
传说中，布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他身材矮胖、满脸欢喜，平日以杖肩荷布袋云游四方，以禅机点化世人;他乐善好施、身怀绝技、除暴安良、让众生离苦得乐。由于他的形象通常为脸带笑容，手提布袋，因此常常被商家认为带有欢喜、招财的意味，而视同财神供奉。布袋和尚只是远天众多铜佛像造型之一，远天铜佛像还有铜雕观世音菩萨、铜雕弥勒佛、铜雕释迦牟尼佛像等等，中华民族特有的神像造型也是不可或缺的哦，传说中的玉皇大帝、王母娘娘、二郎神、四大天王，每一件作品都形象鲜明活色生香。
四、布袋和尚出生之地
布袋和尚出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。各家的田均已插好。众人始识他身具神通，法力无边。有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。