表达对老师的敬佩之情的成语：不可收拾、程门立雪、俯首帖耳、高山仰止、口服心服、连绵不绝、肃然起敬、心服口服、一发不可收拾、自愧不如、五体投地、甘拜下风、心悦诚服
1、俯首帖耳解释象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
出处唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”
例句他们习惯于猛于虎的官威，以为老百姓只要一加威吓，便自会俯首帖耳。（郭沫若《少年时代·反正前后》）
2、甘拜下风解释表示真心佩服，自认不如。
出处清·李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
例句君神人也，吾等甘拜下风矣。清·和邦额《夜谭随录·三官保》
3、口服心服解释服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
例句无
4、连绵不绝解释连续而不中断。
出处明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝。哭泣悲伤，五衷菀结。”
例句连绵不绝的烦闷，正就是由回忆引起的。（叶圣陶《被忘却的》）
5、肃然起敬解释肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
例句衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。（明·冯梦龙《东周列国志》第一百回）
6、五体投地解释两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例句屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
7、心服口服解释服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
例句如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心服口服，也知道规矩了。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）
8、心悦诚服解释悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
出处《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
例句小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。（清·李汝珍《镜花缘》第二十三回）
9、自愧不如解释弗：不。自己惭愧不如别人。
出处《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”
例句在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。（鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）
10、高山仰止解释高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
例句夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》）
11、不可收拾解释指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
出处唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”
例句蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个不可收拾的地步。（郭沫若《少年时代·反正前后》）
12、程门立雪解释旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
例句刘心武《钟鼓楼》第二章：“他还不惜自费去了趟上海，以‘程门立雪’的虔诚，感动了高龄的俞振飞。”
13、一发不可收拾解释一发：更加。指一件事情发展势头很猛，无法收手，不可阻挡。指事情一旦发生便不可收拾，形容对发生的情况难以控制，局面无法收拾 。
出处清·李宝嘉《官场现形记》第十二回：“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。”
例句他心中恶念越积越重，终有一日堤防溃决，一发不可收拾，只有盼他善念滋长，恶念渐消，方能入于证道之境。