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一、关于贤君的诗句 二、贤人君子的解释 三、赞美古人圣贤的诗句 四、圣贤的诗句圣贤的诗句是什么一、关于贤君的诗句
1.描写贤君明主的诗句
1、功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
——出自唐代李白的《司马将军歌》 白话译文： 将军舞起长剑，壮士呼声震天。
军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
2、感遇明主恩，颇高祖逖言。
——出自唐代李白的《南奔书怀》 白话译文： 幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖当年的誓言。
3、遭逢圣明主，敢进兴亡言。
——出自唐代李白的《书情题蔡舍人雄》 白话译文： 况且又生活在英明圣世，因此敢于向天子献上治乱兴亡的意见。
4、投躯报明主，身死为国殇。
——出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》 白话译文： 战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。
身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。
5、报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——出自唐代李贺的《雁门太守行》 白话译文： 只为报答君王的恩遇，我会手携宝剑，把死看得像回家一样平常。
2.描写贤君明主的诗句 ①愿得展功勤，轮力于明君。
翻译：愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。
薤露行 （曹植）②士贤守孤贞，古来皆共难。
翻译：孤贞，孤傲坚贞。
明君错甚（任）才，台上飞三鸾。
翻译：错，置也。
《史记》：“成康之际，天下安宁，?错四十余年不用。
” 甚才，甚大之才。
三鸾，谓三侍御也。
赠三侍御 （常建）③窜身如有地，梦寐见明君。
翻译：窜身：藏身。
刘展下判官相招以诗答之 （崔峒）④才子紫檀衣，明君宠顾时。
荐福寺赠应制白公一作栖白太师 （曹松）⑤男儿事业知公有，卖与明君直几钱？醉赠薛道封 （杜牧）⑥此心非此志，终拟致明君。
乱后归山（一作山居） （杜荀鹤）⑦昔用雄才登上第，今将重德合明君。
上杭州杜中丞 （方干）⑧不才明主弃，多病故人疏。
翻译：因为我缺少才干方被明主遗弃，由于我穷途多病故友往来渐疏。
岁暮归南山 （孟浩然）⑨还应雪汉耻，持此报明君。
翻译：我还应该凭藉战绩一雪前耻，以此报答圣主明君的恩遇。
宿温城望军营 （骆宾王）⑩万古明君方纳谏，九江迁客更应多。
伤侯第 （罗邺）。
3.珍惜贤者的诗句 贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤？ 谓天果爱民，胡为夺其年？ 《哭孔戡》 年代： 唐 作者： 白居易 洛阳谁不死？戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
戡佐山东军，非义不可干。
拂衣向西来，其道直如弦。
从事得如此，人人以为难。
人言明明代，合置在朝端。
或望居谏司，有事戡必言。
或望居宪府，有邪戡必弹。
惜哉两不谐，没齿为闲官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸随众人，敛葬北邙山。
平生刚肠内，直气归其间。
贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤？ 谓天果爱民，胡为夺其年？ 茫茫元化中，谁执如此权？ 4.珍惜贤者的诗句 贤者为生民，生死悬在天。
谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？《哭孔戡》年代： 唐 作者： 白居易洛阳谁不死？戡死闻长安。
我是知戡者，闻之涕泫然。
拂衣向西来，其道直如弦。
人言明明代，合置在朝端。
或望居宪府，有邪戡必弹。
竟不得一日，謇謇立君前。
平生刚肠内，直气归其间。
谓天不爱人，胡为生其贤？谓天果爱民，胡为夺其年？茫茫元化中，谁执如此权？。
5.描写君子的诗词 方蒙仲 君子亦党乎，贤者后乐此。
此君室 其六 丘葵 君子之于学，没身而后已。
太阳 其五 宋伯仁 足如戈示戒，君子当兢兢（爵）。
梅花喜神谱 其八 大蕊八枝 张栻 敬始以念终，君子贵守身。
别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵 其八 邵雍 君子多近名，小人多近刑。
刑名吟 陈著 君子之容舒，吉人之辞寡。
长儿深生日集经语示之二首 其二 6.描写“君臣”的诗句有哪些 描写“君臣”的诗句有：
1、《咏怀古迹》 朝代：唐 作者：杜甫 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
2、《寄隐者》 朝代：唐 作者：白居易 卖药向都城，行憩青门树。
道逢驰驿者，色有非常惧。
亲族走相送，欲别不敢住。
私怪问道旁，何人复何故？ 云是右丞相，当国握枢务。
禄厚食万钱，恩深日三顾。
昨日延英对，今日崖州去。
由来君臣间，宠辱在朝暮。
青青东郊草，中有归山路。
归去卧云人，谋身计非误。
3、《杜鹃行》 朝代：唐 作者：杜甫 君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。
寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。
虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。
业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。
其声哀痛口流血，所诉何事常区区。
尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。
苍天变化谁料得，万事反覆何所无。
万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋。
4、 《赠溧阳宋少府陟》 朝代：唐 作者：李白 李斯未相秦，且逐东门兔。
宋玉事襄王，能为高唐赋。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。
扫洒青天开，豁然披云雾。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。
惊风西北吹，飞落南溟去。
早怀经济策，特受龙颜顾。
白玉栖青蝇，君臣忽行路。
人生感分义，贵欲呈丹素。
何日清中原，相期廓天步。
5、《赠司勋萧郎中》 朝代：唐 作者：张子容 作相开黄阁，为郎奏赤墀。
君臣道合体，父子贵同时。
国以推贤答，家无内举疑。
凤池真水镜，兰省得华滋。
未睹风流日，先闻新赋诗。
江山清谢脁，花木媚丘迟。
吏部来何暮，王言念在兹。
丹青无不可，霖雨亦相期。
昔我投荒处，孤烟望岛夷。
群鸥终日狎，落叶数年悲。
渔父留歌咏，江妃入兴词。
今将献知己，相感勿吾欺。
二、贤人君子的解释
指有才有德的人。
成语出处： 唐·陈子昂《明必得贤科》：“凡贤人君子， 未尝 不思效用，但无其类获进，所以 湮没 于时。
” 贤人君子的近义词： 贤才君子 指有才有德的人。
亦作贤人君子凡贤人君子,未尝不思效用,但无其类获进,所 成语语法： 作主语、宾语、定语；指有才有德的人 英语翻译： virtuous and talent person。
三、赞美古人圣贤的诗句
1. 关于圣贤的诗句 关于圣贤的诗句 1. 关于圣贤的句子 圣贤励志名句：与天地兮比寿，与日月兮齐光；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已； 风破浪会有时，直挂云帆济沧海；天生我材必有用，千金散尽还复来；安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿；千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中；宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中；立志欲坚不欲锐，成功在久不在速；粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2. 带仕贤的诗句 《送林推官》 年代： 宋 作者： 刘克庄 仕泉一郡共称贤，今仕于漳想亦然。
非有珠犀堪自献，若无栀蜡可为研。
恶贪泉水平生洁，缺相轮尖早晚圆。
若是尚书问村叟，衰残恰似挂冠年。
《还颍川》 年代： 宋 作者： 苏辙 昔贤仕不遇，避世游金马。
嗟我独何为，不容在田野。
欹区寄汝南，落泊反长社。
东西俱畏人，何适可安者。
故庐已荆榛，遗迹但松檟。
颓龄迫衰暮，旧物一已舍。
安能为妻孥，辛苦问田舍。
平生事瞿昙，心外知皆假。
归休得溟渤，坐受百川泻。
何人实造物，未听相陶冶。
《梅林八景总咏》 年代： 宋 作者： 叶梦鼎 黄墩巨海通昌国，花园大路连西域。
九顷农歌乐丰年，赤山牧唱喧朝夕。
罗溪流水出通潮，仕岆高山古贤迹。
方寺钟声育善音，桃源击鼓评民籍。
3. 懂得花惜落的又有多少人 圣贤的名言诗句又 花开花败注定是一场逆命的颜色 没有任何的花朵可以逃开这一生的不落 冬去春来 又开落 什么样的花会为什么样的事物而感动 什么样的果又会为什么样的人而流下那一滴万劫不复的眼泪 在黑夜的寒冷中 谁能做谁的守护者 可以让那稀有的幸福快乐停留在这一刻 谁又能做谁的天使 陪伴花的凋落 诗人的千万篇诗词歌赋也只不过是个虚伪的假设 懂得花惜落的又有多少人 圣贤的名言诗句又岂能表达出花儿的喜怒哀乐 所谓的花开花落 并不是我们想要的结果 花殇花落花惜颜 自顾自怜自美丽 花季的香遮挡不住它的绝代 4. 守圣贤之道的成语或诗句 狼狈为奸 láng bèi wéi jiān [释义] 狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。
狼和狈常一起出外伤害牲畜。
奸：做坏事。
比喻坏人互相勾结一起干坏事。
[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸；怨女痴男鸳鸯并命。
” [正音] 奸；不能读作“ɡān”。
[辨形] 狼；不能写作“狠”。
[近义] 同流合污 臭味相投 [反义] 志同道合 情投意合 同心协力 [用法] 用作贬义。
比喻两个或两群坏蛋互相勾结干坏事。
一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
5. 跟贤有关的诗句 《执契静三边》李世民 执契静三边，持衡临万姓。
玉彩辉关烛，金华流日镜。
无为宇宙清，有美璇玑正。
皎佩星连景，飘衣云结庆。
戢武耀七德，升文辉九功。
烟波澄旧碧，尘火息前红。
霜野韬莲剑，关城罢月弓。
钱缀榆天合，新城柳塞空。
花销葱岭雪，縠尽流沙雾。
秋驾转兢怀，春冰弥轸虑。
书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。
衣宵寝二难，食旰餐三惧。
翦暴兴先废，除凶存昔亡。
圆盖归天壤，方舆入地荒。
孔海池京邑，双河沼帝乡。
循躬思励己，抚俗愧时康。
元首伫盐梅，股肱惟辅弼。
羽贤崆岭四，翼圣襄城七。
浇俗庶反淳，替文聊就质。
已知隆至道，共欢区宇一。
《春日玄武门宴群臣》李世民 韶光开令序，淑气动芳年。
驻辇华林侧，高宴柏梁前。
紫庭文佩满，丹墀衮绂连。
九夷簉瑶席，五狄列琼筵。
娱宾歌湛露，广乐奏钧天。
清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。
粤余君万国，还惭抚八埏。
庶几保贞固，虚己厉求贤。
6. 描写贤君明主的诗句
1、功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。
7. 古诗大全宣纸走笔搁一半 静等圣贤泼墨还 的相关诗句 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《绝句》 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东. 正气歌 南宋·文天祥 天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青： 在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！ 顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
满江红 岳飞 怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，架长车，踏破贺兰山阙，壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。
四、圣贤的诗句圣贤的诗句是什么
圣贤的诗句有：九酝备圣贤，圣圣贤贤显子孙。
圣贤的诗句有：九酝备圣贤，圣圣贤贤显子孙。
结构是：圣(上下结构)贤(上下结构)。
词性是：名词。
拼音是：shèngxián。
注音是：ㄕㄥ_ㄒ一ㄢ_。
圣贤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容圣贤shèngxián。
(1)圣人与贤人的合称;亦指品德高尚，有超凡才智的人。
二、引证解释⒈圣人和贤人的合称。
亦泛称道德才智杰出者。
引《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。
”汉司马迁《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。
”唐韩愈《重答张籍书》：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域。
”明王守仁《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要_那本体，不是着你只恁的便罢。
”清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，_身救民是圣贤。
”老舍《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像曹先生这样的人，所以他把这个人看成圣贤。
”⒉圣君和贤臣的合称。
引唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。
”宋王得臣《麈史·国政》：“然莱公非赖章圣渊谋神断，先发於中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！”清龚炜《巢林笔谈续编》卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。
”⒊泛称神、仙、佛、菩萨等。
引《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤弥勒一雷同，怎生得受菩提记。
”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。
”明沉鲸《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。
”《天地会诗歌选·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。
”⒋清酒与浊酒的并称。
亦泛指酒。
参见“圣人”。
引唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“九_备圣贤，八珍穷水陆。
”宋苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。
”金麻革《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。
”清钱谦益《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国徵谱牒，为尔罗缕辨圣贤。
”清方文《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。
”
三、国语词典圣人与贤人。
四、网络解释圣贤在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。
圣贤即是圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。
通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。
“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。
如:"既加冠，益慕圣贤之道。
"——明·宋濂《送东阳马生序》关于圣贤的近义词哲人先贤智者圣人关于圣贤的反义词凡愚关于圣贤的诗词《打乖吟·圣贤事业本经纶》《和答友人·无一能攀古圣贤》《圣贤·圣贤性分良难并》关于圣贤的成语规贤矩圣贤贤易色圣经贤传_圣弃智圣君贤相君圣臣贤关于圣贤的词语出圣入神清圣浊贤_圣弃智东方圣人圣君贤相圣经贤传至圣先师规贤矩圣君圣臣贤圣帝明王关于圣贤的造句
1、传说中的诸葛亮是一位未卜先知的圣贤。
2、杀身成仁，舍生取义，不都是读圣贤书者所当为？
3、他把他家里那种种可笑规矩，看成圣贤的金科玉律。
4、读圣贤书，行仁义事。
立齐家志，存忠孝心。
5、战国七雄之一的越王勾践在被吴国战败以后，勾践想励精图治，寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。
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