一、洗耳不听亡国音，这个典故有什么现实的意义？
亡国的悲痛和残酷再也无法接受拉，要教育子孙后代，把国家建设得强大，再也不要听到受人凌辱的声音。二、洗耳不听亡国音
一、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。
二、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
三、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
四、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。
五、有一颗宽阔的心，你会健康一辈子。有一颗包容的心，你会快乐一辈子。有一颗善良的心，你会无悔一辈子。有一颗同情的心，你会平安一辈子。有一颗童年的心，你会年轻一辈子。
扩展资料
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。
三、“洗耳不闻亡国之音”是什么意思？
道家中医说12经脉.佛教藏医说脉轮.至于玄学.据我目前眼界.南怀瑾先生应该算是明眼人.你可以看他的书.我曹本是海中客.洗耳不听亡国音.日逐洪涛歌浩浩.夜视星斗孤钓垂.哈哈.愿君但保初心无改易.纵经万难又何妨.四、拜佛净化心灵的诗句
洗耳不听亡国音”此一句说的是上古隐士许由的故事。昔尧有德，生不肖男。尧王不想传位于子，恐失民望，乃私行访察，欲寻贤人让位。一日行至颍水之阳、箕山之下，于山僻幽静处，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转。尧王奇而问之：‘汝何不务正业，在此水中转瓢？’其人笑道：‘吾看破世情，却了名利，去了家私，弃了妻子，离爱欲是非之门，抛红尘之径，避处深林，齑盐蔬食，怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣。’尧王听罢大喜，‘此人眼空一世，忘富贵之荣，远是非之境，真仁杰也。此帝位正该让他。’乃道：‘贤者，吾非他人，帝尧是也。今见大贤有德，欲将天子之位让你，可否？’其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵，飞跑至溪边洗耳。
此人便是许由。时其友巢父，牵牛犊来饮水，见许由在洗耳，问：‘此耳有多少秽污，只管洗？’许由洗罢，答道：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父听了，把牛往上流牵，道：“你若处高岸深谷，人道不通，尧怎能见到你？一定是你故意招摇，欲求名誉。现在水被你耳洗污了，岂能再污吾牛口？”
表面意思就是宁可不要耳朵都不能想着亡国
更深一点就是.宁死也不要做亡国奴