关于敬佩的人的成语：拜倒辕门、顶礼膜拜、服服帖帖、负弩前驱、甘处下流、高山仰止、家学渊源、敬若神明、葵藿之心、肃然起敬、推崇备至、心服口服、自愧不如、五体投地、甘拜下风、心悦诚服
1、拜倒辕门解释辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
出处清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“若非一部全史瞭然于中，何能如此。妹子唯有拜倒辕门了。”
例句我现在拜倒辕门也还不为迟
2、顶礼膜拜解释顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜
出处清 吴趼人《痛史》第20回：“这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。”
例句这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。（清·吴趼人《痛史》第二十回）
3、负弩前驱解释弩：弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
出处西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”
例句但我们的斗士，只有对于外敌却是两样的：近的，是‘不抵抗’，远的，是‘负弩前驱’云。鲁迅《伪自由书·观斗》
4、甘拜下风解释表示真心佩服，自认不如。
出处清·李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”
例句君神人也，吾等甘拜下风矣。清·和邦额《夜谭随录·三官保》
5、甘处下流解释甘愿处于下流。比喻甘居落后。
出处清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》：“尔为尔之官，我为我之丐，何预尔事邪？不顾而去，此子甘处下流，真别有肺肠者。”
例句无
6、家学渊源解释家世学问的传授有根源。
出处《北史·江式传》：“式少专家学。”《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”
例句不是职员家学渊源，寻常悬壶行道的人，象这种方子，他们肚皮里就没有。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十三回）
7、敬若神明解释神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。
出处《左传·襄公十四年》：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”
例句古人的君王，如果是个昏君，老百姓对他恨之入骨，如果是个明君，人民对他敬若神明。
8、肃然起敬解释肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”
例句衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。（明·冯梦龙《东周列国志》第一百回）
9、推崇备至解释推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。
出处清·曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
例句无
10、五体投地解释两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例句屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
11、心服口服解释服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”
例句如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心服口服，也知道规矩了。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）
12、心悦诚服解释悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
出处《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”
例句小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。（清·李汝珍《镜花缘》第二十三回）
13、自愧不如解释弗：不。自己惭愧不如别人。
出处《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”
例句在那地方，圣裔们繁殖得非常多，成着使释迦牟怪和苏格拉底都自愧不如的特权阶级。（鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》）
14、高山仰止解释高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
出处《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
例句夫岂不怀，高山仰止，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》）
15、服服帖帖解释温顺地或谦恭地服从跟随
出处清·钱彩《说岳全传》第三回：“这几下直打得王贵服服帖帖，只得依他教训。”
例句钱钟书《围城》：“大家想不到她说这几句话，惊异得服服帖帖跟她进门。”
16、葵藿之心解释葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心
出处唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”