良久没看到天上的流星了。固然这个夏天是郭果唱歌的时分，但很难看到天上的流星绽放。看着小时分天空中闪烁的光辉，总会晓得大人神奇故事中孤单天空的动态故事。固然我对吴承恩先生的《西游记》有一定的热情，但是正义与邪恶的比赛真的很精彩，成年后总想胸中有正义。
那个时分的生活值得回想和回想。简单而美妙，曾经梦想过在碧海中搏击汹涌的波涛，捍卫祖国的光彩鼓励了一代又一代追逐风的人。那个小小的幻想希望如今是不相上下的。随着时期的变化，西方文化的概念被引入中国，我们不得不面对传统观念的彻底更新。简单的东西不再有宽广的空间，人在谈钱说话的时分总给人一种不地道的觉得。
随着时间的推移，追梦的时分一路失去了梦普通的理想，就像天上的星星总是或多或少的闪烁不定，不肯定要素更多，幸福指数在降落。面对事物或谬误，压制的时间圈既方又方，让人改动了很多做人的准绳。投机倒把，言不由衷利欲熏心，个人主义，小圈子盛行，由于为群众谋福利的目的在一个中央的世界里是远远看不到的，糜烂猖獗，一个部级大员贪污上亿。想想体制有几破绽，监视权有多弱。回想起过去“冤枉”的张子善是怎样死的，只要一万块钱毁了本人的终身，而如今赃官走上了阳关大道，这很难了解。
遥望天穹，虽繁星点点，平凡人的幻想在哪里？只要上帝赋予聪慧和力气，只要为人民正能量才干撑起那个巨大的幻想。
读易经，虽博古通今，却使人！被古代先贤的大聪慧、大慈善、大爱所打动。就像一个慈祥的老爷爷，以本人的阅历，劝诫后人如何控制事物开展的规律，正确面对各种状况，趋利避害，趋吉避凶，把握本人的人生。
《易经》六十四卦中，每卦六卦有吉凶，只要钱六卦有吉凶。《荀传》说:“天道利谦，地道利谦，鬼神害利谦，人性恶宽厚。天地鬼神恨自大的人，何况是人？所以，要谦逊。有钱的时分不要自作聪明，高的时分不要颐指气使，平和而不骄不躁，饱而不溢。只要谦逊且从不自满的人才干不时进步。一个狂妄自大的人，常常会栽跟头。历史上这样的例子数不胜数，所谓“全亏，适度受益”。
人生之路并不平整，总会有艰难。出了问题，人们常常会埋怨他人，强调客观，很少客观找缘由。剑卦通知人们“见危不乱”，不要自觉冒进。但这个“停”不是畏缩，而是回头说“君子反身而修德”。即首先深思本人，从本人身上找缘由。比方《孟子》说:“爱人不亲反其仁，治人不医反其智，礼待人反其敬。那些什么都不会的人，都是自求多福。”一个人假如能不断这样想，就能脱离窘境，保命。
每个人都有家。《家》中的卦解释了运营家庭的意义和准绳。要听话，首先要讲孝道。孝道是一切道德的根底。还要制定好家规，构成良好的家庭作风。假如一个家庭管理得好，家长就要讲，以身作则，由于以身作则比以身作则更重要，否则柱子歪了。在家庭中，男人要阳刚、诚实、勤快、有思想，这样才有威严和声威。女人应该依从、勤奋、美丽。家庭是细胞，“一家仁政，一国仁政，一家仁政，一国仁政，一国仁政”。只要每个家庭的调和才干招致整个社会的调和。
日月运转，四季变化，各有规律。恒卦通知我们，人要以天地为典范，永远坚持本人永久的美德不变。恒瓜也希望人们锲而不舍的做事。老子《道德经》中说:“臂之树生于发之末，九层台始于地基土，千里之行始于足下。”什么都离不开坚持。前功尽弃，最后会功败垂成，一事无成。学习和工作都是如此。
易经是慈善的。六十四卦中，负卦应该是下一卦，意味小人得志，君子为难，万事不顺，祸不单行。在这种状况下，人们常常会泄气、悲观，但《易经》通知人们，消灾避难的办法是“以俭避灾，不尊财”，不求名而省钱养德，以避灾明哲。同时预测，只需坚持正确的道路，我们最终会走出窘境，会有一个“大人走运”、“先消极后快乐”的好结局。失望中屈从。
易经是明智的。圣贤仰视天文，俯视天文，从自然现象中总结出很多人生聪慧。众所周知的成语:自强、德、德，出自《易经》，魏人的占卜要我们，有矛盾时君子请求同存异，本的占卜阐明了装点的方式，“质胜文野，文胜质是史，雅胜文柔，则君子”。即君子要做到内在美和外在美的统一。“输”的卦让我们惩罚我们的愤恨。即抑制本人的上火，消弭本人的上火，失利。“易”卦教我们“见善则动，有则变”。《孟》中的卦爻辞解释了修身养性的重要性，即以蒙养义。“泰”“非”卦通知人们，凡事总会逆极端，福祸相依。因而，我们应该为战争时期的风险做好准备。
人生如大阵。没有聪慧的人常常被困在阵中，无法摆脱。不幸又可悲。易经是我们祖先留下的珍贵肉体财富。易经的聪慧是无量无尽的。每一个中国人的后代都应该拿着这个传家宝，让它传到云端。让易经的聪慧维护我们的子子孙孙，让他们的生活不会由于愚笨而遗憾，小气，凶恶。