印字开头的成语接龙大全集
印累绶若、若无其事、事在人为、为富不仁。印累绶若yìn léi shòu ruò释义： 形容官吏身兼数职，声势显赫。若无其事 ruò wú qí shì 释义：若：好像。其：这个；这件。事：事情。好像没有那么回事似的，形容不动声色或漠不关心。事在人为shì zài rén wéi释义：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 可以给人以自信，树立信心。为富不仁wéi fù bù rén释义：剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
印字开头的成语有哪些?
印字开头的成语有：印累绶若印累绶若，读音为 yìn léi shòu ruò，形容官吏身兼数职，声势显赫。出处：清·严复《论世变之亟》然则印累绶若之徒，其必娇尾厉角。 印成语 ：心心相印、金印紫绶、封金挂印、金印如斗1、心心相印，读音是xīn xīn xiāng yìn，是一个汉语成语，指彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回 “抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。” 2、金印紫绶，黄金印章和系印的紫色绶带。古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。后代指高官显爵。出处：《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶。”3、封金挂印是一个成语，读音是fēng jīn guà yìn，指不受赏赐，辞去官职。出处：《三国演义》第二十七回：“[曹操]因谓张辽曰：关羽（云长）封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’”4、金印如斗，读音jīn yìn rú dǒu，意思是金印像斗一样大。比喻官高位尊，功勋卓著。出处：唐·王维《送高判官从军赴河西序》：“迟子之献凯云台，奏事宣室，紫绶曳地，金印如斗。”
现 字开头的成语
现 字开头的成语现身说法 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 现世现报 报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。 现钟不打 比喻有现成的东西却不加利用。 现钟弗打 比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。
以"超"字打头的成语
超超玄著超超：形容高超；玄：微妙；著：显明。谓言论高超而微妙。《世说新语?言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”清?无名氏《杜诗言志》卷十：“读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人～矣。”超尘拔俗见“超尘出俗”。超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛门弟子功夫坚深，已超出尘世。后多形容才德超出尘世，不同凡俗。南朝?宋?刘义庆《世说新语?德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐?，字儒子，豫章南昌人，清妙高?，超世绝俗。”明?冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有～之姿。”超度众生使凡俗之众得离苦海。也泛指行善。超凡出世谓超越凡俗离开尘世。元?马钰《清心镜?叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”超凡入圣指修养超越常人，达到圣人的境界。唐?吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”清?曹雪芹《红楼梦》第一一五回：“今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。”超阶越次谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书?赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。超今冠古冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明?无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明?无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关云长，一口刀越古超今，将四寇一刀一个都劈了。”亦作“超今绝古”。明?李贽《焚书?与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”超今绝古见“超今冠古”。超今越古见“超今冠古”。超类绝伦见“超世逸群”。超迈绝伦伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐?谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋?许?《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”超前绝后谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁?沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注?安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’”超群拔类超出众人，在同辈中拔尖。清?夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这?郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。”超群出众谓高出众人。宋?释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”明?凌?初《初刻拍案惊奇》卷十：“你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是～人。”超群绝伦超出众人，没有同辈可以相比的。《三国志?蜀书?关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”超群轶类见“超群拔类”。超群越辈超越众人和同辈。唐?陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”超然不群超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿?吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”超然独处谓超出世事离群独居。《文选?宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子??务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”超然独立见“超然独处”。超然绝俗高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉?班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋?陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” 超然迈伦见“超迈绝伦”。超然物外物外：世外。超脱于尘世之外。宋?苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”超然象外见“超以象外”超然远举为超脱世事，远由而去。末?苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭?姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去．终以谏死于吴。” 超然远引见“超然远举”超然自得谓超脱世事，自觉快乐和满足。宋?释普济《五灯会元?东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”超然自逸谓超脱世事，安闲快乐。汉?袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”超然自引谓超脱世事，自动引退。晋?陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。” 超世拔俗见“超尘出俗”。超世绝伦超出世人和同辈。汉?蔡邕《陈?碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明?李贽《焚书?书答?答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋?曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄??，轶群绝类。”亦作“逸群绝伦”。《隋书?杨素传》：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”超世绝俗见“超俗绝世”。超世之才有超越世人的才能，宋?苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”超俗绝世谓超出世俗，无人可比。汉?赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱?送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明?王《春芜记?献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士一人，名为宋玉，雄奇博洽，逸世超群。”超以象外谓超脱于物象之外。指诗文的意境雄浑、超脱。唐?司空图《诗品?雄浑》：“超以象外，得其环中。”亦作“超然象外”。鲁迅《华盖集续编?马上支日记》：“人倘能够‘超然象外’，看看报章，倒也是一种清福。”超轶绝尘轶yì：车辙；超轶：后车超过前车，引申为超越。绝尘：脚不沾尘土。形容骏马飞奔，不沾尘土，超越一切。《庄子?徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”超逸绝尘谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱?空?帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
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印累绶若_百度汉语印累绶若 [yìn léi shòu ruò] [解释] 形容官吏身兼数职，声势显赫。 [出自] 《汉书·石显传》:“牢邪！石邪！五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”