关于传统文化的好成语：大彻大悟、大慈大悲、得道多助、刚柔相济、功成身退、化干戈为玉帛、回头是岸、见贤思齐、苦海无边、立地成佛、名正言顺、沐仁浴义、难以置信、内圣外王、普渡众生、清静无为、轻而易举、杀身成仁、上善若水、少私寡欲、世界大同、失道寡助、瞬息万变、四大皆空、随心所欲、随遇而安、叹为观止、醍醐灌顶、天壤之别、天涯若…
1、大彻大悟：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
2、大慈大悲：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
3、得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
4、得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
5、刚柔相济：刚强的和柔和的互相调剂。
6、功成身退：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
7、回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
8、见贤思齐：见到德才兼备的人就想赶上他。
9、立地成佛：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
10、沐仁浴义：指受仁义的熏陶。
11、难以置信：不容易相信。
12、内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
13、普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
14、轻而易举：形容事情容易做，不费力气。
15、清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
16、杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
17、少私寡欲：寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
18、失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
19、瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
20、四大皆空：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
21、随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
22、随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
23、天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
24、吐故纳新：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
25、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
26、无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
27、物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
28、约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
29、以弱胜强：凭弱小的力量战胜力量强大的。
30、周而复始：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
31、名正言顺：原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
32、叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
33、醍醐灌顶：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
34、化干戈为玉帛：比喻使战争转变为和平。
35、苦海无边：原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。
36、唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
37、以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。
38、以少胜多：用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。
39、上善若水：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
40、天涯若比邻：表达对远方友人的情谊
关于传统文化的好词语：世界大同、道法自然、顺其自然
词语解释
1、世界大同：大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
2、道法自然：1.老子的哲学思想。《老子》:"道法自然。"老子认为，"道"虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它"生而不有，为而不恃，长而不宰"，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。