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借尸还魂的典故

一、中国古代有关借尸还魂的传说故事

不仅有古代的  早年间,有老两口子养了两个孩子,大的是姐姐,比弟弟大五岁。弟弟长得很好看,又聪明伶俐,老爹非常喜爱,起名叫如意。

  如意长到十四岁,姐姐就出嫁了。这年冬天,爹娘长病都死了,家里只剩下如意一人,孤孤单单,无依无靠,姐姐就把如意接到她家里去了。他姐夫在衙里当刀斧手,专门砍犯人的脑袋。他干的这个差使,确实叫人害怕。可他为人行事,不但善良,说话也很和气。对待如意,就像亲兄弟一样。孩子不可太娇惯,如意书也不念了,每天和那些小流球.嘎杂子们混在一起,不学好,干起了坏事。

  头一回去偷人家,犯案后,他姐夫买上买下,花了很多钱才算了结。可如意觉得姐夫神通广大,有钱有势,更是啥也不怕。

  一晃五年,如意长成了小伙子,他便啥也敢干了。有一回如意为了赌钱和人家打起架来,当场打死人,不但不害怕,还满不在乎地说:"打死个人算啥?我姐夫就是管这个的,他能把我咋着?大不了就是花几个钱吗?"如意被抓进监狱,叛成了"抵偿"死刑。他姐夫又能咋办?悔恨平日对如意太娇惯了,才闯出这样的大祸来。两口子简直没有咒念了。他姐夫对他姐姐说:"事到如今没法了。只有让他不害怕,吃点好的,就对得起你死去的爹娘了。可是到时候还得我亲手去砍他的脑袋,我咋能下这个手呢?"他姐姐说:"那有啥法啊!你是干这行的,他又不是不知道,还能怨你吗?叫他自作自受吧!"

  叛了死刑,如意真的害怕了,可是姐姐每回探监,总是想方设法安慰他:"兄弟,你把心放得宽宽的,保证没事儿,不就是多坐几天监狱吗?再说,你姐夫干这个,他能杀你吗?到时候叫你出去。"姐夫也经常这样劝解他。如意信以为真,每天说说笑笑和无事人一样。杀头的这天,差役们把如意从监狱里提出来,插上亡命牌,押往法场。这可把他真吓掉了魂。回头再一看,他姐夫怀抱鬼头大刀,气汹汹地在他身后紧跟着,就哭着说:"姐夫啊!这不是要杀头吗?"姐夫小声对他说:不要怕,我准不杀你,可千万记住,到时候一听我说声"跑",你就赶快跑,我一切都安排好了。"

  午时三刻已到,差役们按他跪下,他又回头冲他姐夫看了一眼,刚想说话,他姐夫手抡鬼头大刀说:"跑!""咕噜"一声,人头落地了。如意爬起来拔腿就跑。跑出约有三.四里路,来到一棵大树下,喘着粗气,回头一看,连追他的人影也没有。心想:还是姐夫神通广大,总算把我救了。我要远走高飞,去逃个活命。

  到底是咋回事呢?人头落地怎么爬起来跑呢?原来跑的不是如意,而是他的魂灵。他跑到大树下歇息时,正巧一个财主家的青年长工睡晌觉。睡着以后他的魂灵就离开肉体到别处游玩去了。如意的魂刚巧赶到,就附在长工的肉体上"借尸还魂"了。如意的魂灵,长工的肉体,成了真假如意。可是如意个人根本不知道他已经借尸还魂了。歇了一会儿,爬起来又走,他一直走到南京。白天要饭,夜间就睡在一家药铺的房檐下。早晨一起身就给人家打扫天井,连门前街道都扫得干干净净。这家药铺的掌柜见如意小伙子长得挺好,又老实又勤快,就让他当了伙计。

  这掌柜两口子只有一个闺女,年纪又和如意差不多,就把如意招成养老女婿,从此如意不光有了家,还成了药铺里的少掌柜。第二年又添了一个小子,一家三口,日子过得挺舒坦。吃水不忘掘井人,能有今天,全亏姐夫啊!他写了一封信,怎么逃到南京,当了药铺掌柜,娶妻抱子等详细经过都写了个清清楚楚,寄回家来。

  如意的姐夫接到信,简直是丈八和尚摸不到头脑了。心想,如意是我亲手砍下脑袋的,又是亲手把尸体埋葬的咋会又有个活如意给我写信呢?莫非是别人冒名顶替吗?不对!人家冒个被杀头的小舅子干啥?思来想去,简直琢磨不透是咋回事儿。两口子商量决定回他一封信,就说那人命案子早就办好了,放心大胆地回家吧。

  如意接到回信,就马上打点回家,又走到当初逃命时歇脚的地方,就把这个地方当个纪念,再停下歇会儿!刚一闭眼,就听见喊声:"好个如意,我们找了你三年多,想不到今天见了你!你杀人不偿命,天地难容!走,跟我到阴曹地府见阎王爷!不一会儿,跟前过来两个小鬼,披头散发,呲牙咧嘴,拉着如意就走。如意吓得"啊"的一声,就昏死在地上了。他的魂灵刚一出壳,长工的魂灵就找来了。他在野地里游荡了三.四年好不容易才找到自己,就一下子附体醒过来了。睁眼一看:哎呀,我咋穿上这样的衣裳呢?我锄地的锄哪去啦?准是我睡着以后,被人家偷去了!就稀里糊涂地回家去了。

  东家一见长工回来了,就"哎哟"一声:"这三.四年你上哪里去了?你家里跟俺要人,打了官司。这官司直到如今还悬着呢!走,快跟我销案去!这个奇巧案子才算销了。 还有近代的1949年台湾借尸还魂事件中的主角朱秀华(当年在台湾金门被海盗杀死,她死不冥目,于是他她便借助一名台湾的村女林罔腰来重投人间,当时林罔腰的先生吴秋得突然发现她的太太不醒人士.于是他便立即把林罔腰送院,结果死于不明的原因,后来在林罔腰出殡那天,她的尸体竟在众人眼前突然起来,并对众人说我叫朱秀华,我已借助林罔腰的身体复活.当时包括林的先生吴秋得等众人都给这情景吓呆,事后这件借尸还魂事件公诸海外.全球的灵异学家包括美国,日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女仕,一时成为轰动国际的焦点人物.后来吴秋得为了避开各国传媒便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离城市,走到台湾的郊野一同生活至今.本人不知道现在这位朱秀华女仕是否健在,但55年前台湾这宗借尸还魂事件的确是当年少有轰动全球的灵异新闻.‘今日佛教’杂志记者李玉小姐麦寮专访。 这是一个千真万确的事实,我所以要告诉您这个借尸还魂的故事,并不是让您觉得奇异,而是证明在这世界上确实有六道轮回,因果报应这件事,而且这件事就发生在今日的台湾。

二、三十六计借尸还魂的详细故事是什么

吕蒙白衣渡江生擒关羽父子后,孙权将关羽父子斩首,吕蒙在庆功宴上,因关羽追魂索命,七孔流血而死。不算是借尸还魂,但也差不多。

附原文《三国演义》第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神

却说孙权既害了关公,遂尽收荆襄之地,赏稿三军,设宴大会诸将庆功;置吕蒙于上位,顾谓众将曰:“孤久不得荆州,今唾手而得,皆子明之功也。”蒙再三逊谢。权曰:“昔周郎雄略过人,破曹操于赤壁,不幸早夭,鲁子敬代之。子敬初见孤时,便及帝王大略,此一快也;曹操东下,诸人皆劝孤降,子敬独劝孤召公瑾逆而击之,此二快也;惟劝吾借荆州与刘备,是其一短。今子明设计定谋,立取荆州,胜子敬、周郎多矣!”于是亲酌酒赐吕蒙。吕蒙接酒欲饮,忽然掷杯于地,一手揪住孙权,厉声大骂曰:“碧眼小儿!紫髯鼠辈!还识我否?”众将大惊,急救时,蒙推倒孙权,大步前进,坐于孙权位上,两眉倒竖,双眼圆睁,大喝曰:“我自破黄巾以来,纵横天下三十余年,今被汝一旦以奸计图我,我生不能啖汝之肉,死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊,慌忙率大小将士,皆下拜。只见吕蒙倒于地上,七窍流血而死。众将见之,无不恐惧。权将吕蒙尸首,具棺安葬,赠南郡太守、孱陵侯;命其子吕霸袭爵。孙权自此感关公之事,惊讶不已。

三、请教第一十四计借尸还魂的典故和当今应用事例?(请留意详细说明...

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拼音
出处
英语翻译
解释
近义词
语法
例子
三十六计
探源
故事
田子春借“尸”谋兵权
案例 拼音
出处
英语翻译
解释
近义词
语法
例子
三十六计
探源故事田子春借“尸”谋兵权案例

[编辑本段]拼音
jiè shī huán hún
[编辑本段]出处
元·岳伯川《铁拐李·楔子》:“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿。”
[编辑本段]英语翻译
resurrecting a dead soul by borrowing a corpse
[编辑本段]解释
有神论者认为,人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
[编辑本段]近义词
东山再起、死灰复燃
[编辑本段]语法
连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义
[编辑本段]例子
可是地主就在那边,工作团刚刚走,斗争刚刚过后,人家就来报仇,也能够~哩!(孙犁《诉苦翻心》)
[编辑本段]三十六计
有用者,不可借①;不能用者,求借②。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③。
注释
①有用者,不可借;意为世间许多看上去很有用处的东西,往往不容易去驾驭而为已用。
②不能用者,求借:此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法,是说兵家要善于抓住一切机会,甚至是看去无什用处的东西,努力争取主动,壮大自己,即时利用而转不利为有利,乃至转败为胜。
③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经·蒙》卦。蒙,卦名。本纷是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我了。
按语
换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也。
解析
历史上常有这种情况,在改朝换代的时候,都喜欢推出亡国之君的后代,打着他们的旗号,来号召天下。用这种“借尸还魂”的方法,达到夺取天下的目的。在军事上,指挥官一定要善于分析战争中各种力量的变化,要善于利用一切可以利用的力量。有时,我方即使受挫,处于被动局面,如果我方善于利用敌方矛盾,利用一切可以利用的力量,也能够转被动为主动,改变战争形势,达到取胜的目的。
在人类社会中,借他人幌子,达到自己的目的,可谓随处可见。
改朝换代之际,一些人拥立亡国国君的后代,并不是真心恢复故国,而是打着前朝的旗号,利用人们的正统观念,来实现自己的军事与政治愿望,即使在江山稳固的时期,也有一些野心家,以帝王为傀儡,为掌中玩物,操权弄术,把持国政。
把前述中“有用者,不可借;有能用者,求借”,改成“有才智者,不可用;无才智者,求而用之。”不正是一些长官们的用人方略么?
计名由来
计名“借尸还魂”源于八仙之一的铁拐李得道成仙的传说。相传铁拐李原名李玄,曾遇太上老君得道。一次,其魂魄离开躯体,飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前,曾嘱咐徒弟看护好遗体,但李玄魂魄四处游山玩水,流连忘返。徒弟等待久了,见师父的遗体老是僵硬在那里,总是活不过来,便误以为他已经死去,便将其火化了。待李玄神游归来时,已不见了自己的躯体,魂魄无所依附,恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐,刚刚断气不久,尸体还算新鲜,李玄于慌忙之中,便将自己的灵魂附在了这具尸体之上。借尸还魂后的李玄,已面目全非,蓬头垢面,坦腹露胸,并跛一足。为了支撑身体行走,李玄对着原乞丐用的一根竹杖吹了一口仙气,竹杖立即变为铁拐,借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李,而原来的名字却反被人们忘却了。铁拐李借尸还魂的故事还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》,后《东游记》也有记载,只情节不尽相同罢了。借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说,后来被人们喻指某些已经死亡的东西,又借指某种形式得以复活的现象;有时也可以用来喻指某些新的食物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。在上述两种情况下,所谓“尸”、“魂”、“借”、“还”的喻义便都不尽相同了。
[编辑本段]探源
借尸还魂:原意是说已经死亡的东西,又借助某种形式得以复活,用在军事上,是指利用、支配那些没有作为的势力来达到我方目的的策略。战争中往往有这类情况,对双方都有用的势力.往往难以驾驭,很难加以利用。而没有什么作为的势力,往往要寻求靠山。这个时候,利用和控制这部分势力,往往可以达到敢胜的目的。
秦朝实行暴政,天下百姓“欲为乱者,十室有五。”大家都有反秦的愿望,但是如果没有强有力的领导者和组织者,也就难成大事。秦二世元年,陈胜、吴广被征发到渔阳戍边。当这些戌卒走到大泽乡时,连降大雨,道路被水淹没,眼看无法按时到达渔阳了。秦朝法律规定,凡是不能按时到达指定地点的戌卒,一律处斩。陈胜、吴广知道,即使到达渔阳,也会误期被杀,不如一拼,寻求一条活路。他们知道同去的戍卒也都有这种思想,正是举兵起义的大好时机。
陈胜又想到,自己地位低下,恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人民尊敬,一个是秦始皇的大儿子扶苏,温良贤明,已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害,老百姓却不知情,另一个是楚将项燕,功勋卓著,爱护将士,威望极高,在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜,公开打出他们的旗号,以期能够得到大家拥护。他们还利用当时人们的迷信心理,巧妙地作了其它安排。有一天,士兵做饭时,在鱼腹中发现一块丝帛,上写“陈胜王”(这个王字是称王的意思),士兵大惊,暗中传开。吴广又趁夜深人静之时,在旷野荒庙中学狐狸叫,士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴,陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人,肯定是“天意”让他来领导大家的。陈胜、吴广见时机已到,率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼.揭竿而起。他说:我们反正活不成了,不如和他们拼个你死我活,就是死,也要死出个样儿来。于是,陈胜自号为将军,吴广为都尉,攻占大泽乡,天下云集响应,节节胜利,所向披靡。后来,部下拥立陈胜为王,国号“张楚”。
[编辑本段]故事
赤壁大战之后,刘备势力增强,但还不雄厚。他和孙权都把眼睛盯住四川,那里地理位置好,资源丰富,是个可以大展宏图的好地方。但是,曹操统一中原的决心已定,虎视眈眈,牵制住了孙权的力量。刘备、孙权一时都对四川无法下手。公元215年,曹操进攻汉中,张鲁降曹。益州刘璋集团形势危急。这时,刘璋集团内部争权夺利,分崩离析。刘璋深怕曹操进攻四川,心想,不如请刘备来,共同抵御曹操。刘备得讯,喜不自胜,正中下怀,这不正是他进军四川的大好时机吗,他派关羽留守荆州,亲自率步卒万人进入益州。刘璋推举刘备为大司马领司隶校尉,自己为镇西大将军兼益州牧。
刘备、刘璋的这段好日子肯定长不了。一日,刘备接到荆州来信,说曹操兴兵侵犯孙权。刘备请刘璋派三万精兵、十万斛军粮前去助战。刘璋怕削弱了自己的力量,只同意派三千老兵出川。刘备乘机大骂刘璋:我为你抵御曹操,你却吝惜钱财,我怎能和你这种人合作共事!于是向刘璋宣战,乘胜直捣成都,完成了占领四川的计划。刘备就是借刘璋这个“尸”,扩充了实力,占据了四川,为以后建国打下了基础。
[编辑本段]田子春借“尸”谋兵权
汉高祖驾崩后,吕后独揽国家大权,排除异己,大封吕氏一族,刘邦的后裔不是被杀,就是被削去了兵权。就在大家惶惶不可终日、无计可施时,齐王刘泽的一个部下田子春自高奋勇地给他出计:田子春要了两匹快马,飞速赶到汉都长安,田子春把两匹良马送给吕后的心腹——张石庆,从而套取了张的信任,二人自此来往密切。
一天,田子春对张石庆说:“你如果能使吕后封吕后三人为王,吕后肯定很高兴,说不定你也能晋升为上大夫的。”。果然,吕后听了张石庆的奏折,正中她的下怀,马上封吕超为东平王、吕禄为西平王、吕产为中平王,张也被封了个末厅宰相。事后,田子春又故作惊讶地对张说:“糟了,那是我酒后失言,刘氏在外的三个王听到这个事后,肯定要造反的。你不如再跟吕后说说,给刘氏王一些兵权,这样,他们就不会造反了。”,张石庆本来就是个没主见的庸才,他赶忙给吕后进谏,吕后又召见宰相陈平商议,陈平本来就暗中支持刘泽三人,也唆使吕后恢复他们的兵符。刘泽如愿获得兵权,与田子春会合,赶紧拔寨起程,率二十五万大军,浩浩荡荡地回山东去了。张石庆此时才知道,田子春是刘泽的谋臣,而吕后得知实情后,严厉地查办了张。
[编辑本段]案例
●1949年轰动全球的借尸还魂事件。
1949年,台湾发生了一件轰动全球的借尸还魂案。
事件的主角名叫朱秀华,原住在金门的新街,父亲叫朱清海,母亲叫蔡叶,当她十八岁那年坐渔船在海上被歹徒抡去财物推下海去害死了。之后,她借助台湾麦寮乡村女林罔腰来重投人间。
当时林罔腰的先生吴秋得突然发现她的太太不省人事,于是立即把太太送医院,结果死于不明原因。后来在林罔腰出殡那天,她的尸体竟在众人眼前突然起来,并对众人说我叫朱秀华,我已借助林罔腰的身体复活。当时众人都给吓呆了。
事后这件借尸还魂案公诸海外,全球的灵异学家包括美国、日本等地的都前来台湾访问。这位朱秀华女士,一时成为轰动国际的焦点人物。
最终吴秋得为了避开各国传媒,便带着这位借他太太躯体的朱秀华远离家乡,到台湾的郊野去生活了。
这例事件被杨大省居士编入《科学时代轮回录》。
除此之外在《阅微草堂笔记》里,也记载了好几则借尸还魂的事例!

四、三国演义借尸还魂故事梗概

出处   借尸还魂元·岳伯川《铁拐李·楔子》:“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿。” 秦战争中往往有这类情况,对双方都有用的势力.往往难以驾驭,很难加以利用。而没有什么作为的势力,往往要寻求靠山。这个时候,利用和控制这部分势力,往往可以达到敢胜的目的。   朝实行暴政,天下百姓“欲为乱者,十室有五。”大家都有反秦的愿望,但是如果没有强有力的领导者和组织者,也就难成大事。秦二世元年,陈胜、吴广被征发到渔阳戍边。当这些戌卒走到大泽乡时,连降大雨,道路被水淹没,眼看无法按时到达渔阳了。秦朝法律规定,凡是不能按时到达指定地点的戌卒,一律处斩。陈胜、吴广知道,即使到达渔阳,也会误期被杀,不如一拼,寻求一条活路。他们知道同去的戍卒也都有这种思想,正是举兵起义的大好时机。   陈胜又想到,自己地位低下,恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人民尊敬,一个是秦始皇的大儿子扶苏,温良贤明,已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害,老百姓却不知情,另一个是楚将项燕,功勋卓著,爱护将士,威望极高,在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜,公开打出他们的旗号,以期能够得到大家拥护。他们还利用当时人们的迷信心理,巧妙地作了其它安排。有一天,士兵做饭时,在鱼腹中发现一块丝帛,上写“陈胜王”(这个王字是称王的意思),士兵大惊,暗中传开。吴广又趁夜深人静之时,在旷野荒庙中学狐狸叫,士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴,陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人,肯定是“天意”让他来领导大家的。陈胜、吴广见时机已到,率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼.揭竿而起。他说:我们反正活不成了,不如和他们拼个你死我活,就是死,也要死出个样儿来。于是,陈胜自号为将军,吴广为都尉,攻占大泽乡,天下云集响应,节节胜利,所向披靡。后来,部下拥立陈胜为王,国号“张楚”。
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