一、宁为狂狷 毋为乡愿什么意思？
“狂狷”一词，我们现代的口语很少使用，但在古代它却是和文人们的思想生活紧密相关的。《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也”。白居易的“达则兼济天下，穷则独善其身”，可说是对狂狷行为的形象描述。“狂”的现代含义更多是一种贬义。但“狂”在古代则是指不拘一格，气势猛烈，蔑俗轻规。古代有作为的文人大多是狂士；屈原是狂士，“世人皆醉唯我醒”；诸葛亮自比管仲乐毅。近现代不少文人也很狂，如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，狂得撼天地泣鬼神；鲁迅“横眉冷对千夫指”，骨子里有种大狂……狂若同智者相联，是种可贵的精神力量。没有狂，就没有突破常规的勇气。
“狷”的古语用法多是“狷介”，指洁身自好，不肯同流合污。陶渊明、郑板桥等“不为五斗米而折腰”，狷得刚正。“狷”才能谦守志道，因此可以说“狷介”就是一种“学骨”。
中国古人“狂”而进取，进取之途被堵塞，就要学会“狷”而自守。一张一驰乃文武之道，狂狷是中庸之道的进守辩证。
弘扬国学，别忘了提倡一下狂狷的文人态度。
二、“宁为狂狷 毋为乡愿”什么意思？
作品注释（1）拘儒：指迂腐的儒生。（2）鄙委：庸俗委琐。（3）苏子瞻：指宋代文学家、书画家苏轼，字子瞻。其传世画有《古木怪石图》等。（4）米家：指宋代书画家米芾及其子米友仁。他们的画不求工细，多用水墨点染。米芾自谓“信笔作之，多以烟云掩映树石，意似便已。”（5）丘毛伯：名兆麟，字毛伯，临川人。万历年间（1573—1620）进士，擢御史，后出任河南巡抚。（6）岚烟：烟雾之气。（7）苍狗白衣：即“白衣苍狗”，也作“白云苍狗”。唐代杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”宋代张元干《瑞鹧鸪》词：“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘。”（8）彝鼎商周：指商周彝鼎上的文字。（9）丘索坟典：相传都是古代典籍。《左传·昭公》十二年：“是能读三坟五典八索九丘。”（10）古宕：古朴流荡。（11）狂狷：《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”狂、狷都是指偏于一面，因而泛指偏激。（12）乡愿：也作“乡原”。指外有谨愿之名，实与流俗合污的伪善者。《论语·阳货》：“乡原，德之贼也。” 作品赏析 这篇文章选自《汤显祖诗文集》卷三十二，是为丘兆麟所编的《合奇》所写的序言。作者提出了文章之妙不在于步趋形似之间，而在于恍惚而来的自然灵气。有这灵气，才能写出不拘成格的“怪怪奇奇，莫可名状”的奇文。它既批判了当时文章追求“步趋形似”的拟古之风，其“灵气说”对“公安派”也有一定的影响。这篇小文，也被论者认为是空灵小巧的晚明小品的先声。三、乡愿的什么意思？
隐显，如从济物角度出发，本没什么分别。唐才子隐而嗜酒，朱君以菊而隐，并皆自得其乐，其实陶公诗意乃千万性情中人所向，只是看得破，忍不过罢了。又有所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”之说，自有其道理。其实历代文人以隐入显的并不少见，有主动，有被动，愿者上钩的故事从来都没有断过，比较极端的是反穿羊皮袄在富春江上钓鱼的严子陵，唐司马承祯说的更是直接—“以仆所观，乃仕宦捷径耳！”（见《旧唐书.隐逸传》）。为扶大厦之将倾也好，兼济天下也好，求功名也罢，所谓才子往往并不甘于寂寞，柳永“封旨填词”只是出于无奈，只是这一套今天已经不大流行罢了。然一旦入得名利场，又怎能只是“济物”？不但常常事与愿违，连人都做得蛮委屈，苏轼还不错，文章为官都有样子，但也落个“一肚子不合时宜”。到了明清，更加令人失望的大背景才使更多的知识分子幡然醒悟，开始寻找来自生活的真正乐趣，宁为狂狷，不为乡愿，他们终于不以仕途经济为人生第一要鹄。袁枚写菜谱，李渔著人生行乐之法，看花听鸟、宴饮雅集很有些小资情调，八股文章风行之时，反倒是七情解放之日。李贽的“童心说”说出了真话：......由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮没于假人而不见于后世者，又其少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。主张性灵的这些人可以说另辟奚径，从道德文章中摆脱出来，抒发自然，求其本心。到了现代，还有林语堂、钱钟书、丰子恺等承其衣钵。我不认为这样有什么不好，象余杰那样年轻、锐气的人却非要四处出击，剥人家钱穆的皮，逼余秋雨忏悔，嘲笑崔之元胖却要谈公平，才真正是浪费了才气，忝为学术中人的我也有机会笑话一下原本欣慕的一匹黑马，我到希望看到他的小说。
最近看三国，觉得有些意思，那个时代虽生灵涂炭，却是枭雄和才子辈出的好年月，合纵连横之精彩堪与战国比美。总体的感觉是：论结局才子不如伪君子，伪君子不如真小人（才子如孔融、弭衡、杨修，伪君子如刘备，真小人如曹操）。本来中国历史上乱世涌现出来的皇帝不是流氓就是无赖，诸葛亮纵有通世之才，不过做一个狗头军师，反倒成了一个好榜样。想起“大话西游”里晶晶姑娘对至尊宝改变形象的评价：“你不想做山贼想做状元啊？奉劝你不要放弃强盗这个份很有前途的职业。
对于文学我本是个门外汉，只是偶然的机会去了一个叫菊斋的网站，才触发了一些知觉，我主要的视野在学术（经济学），套用李敖的话：别人是从文学谈到学术，我是从学术谈到文学（李敖在电视上做节目时说：里根是先做演员再做总统，我要先当总统再做演员）。学术是科学，文学是艺术，中国人的诗书画文又是相通的，艺术的东西发自自然，只要美就好，没有指导行为的使命，也用不着用实践去点破，抒发自我就是抒发人生，这该有多好？
ni 参考一下吧.我暂时没有时间给你翻译了.对不起
四、合奇序 全文翻译，急求！
意思是宁愿做一个狂傲自负不随声附和的人，也千万别做一个俗世同流合污，没有原则，没有操守的人。宁做一个豪放但是有一定规矩的人，也不做看起来忠厚，实则伪善的人。
“狂狷”一词，我们现代的口语很少使用，但在古代它却是和文人们的思想生活紧密相关的。《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也”。白居易的“达则兼济天下，穷则独善其身”，可说是对狂狷行为的形象描述。 “狂”的现代含义更多是一种贬义。
扩展资料：
近义词：
傲慢不逊，汉语成语，拼音是ào màn bù xùn，意思是指态度高傲自大，对人不讲谦让。出自东汉·班固《汉书·萧望之传》第八十四回：世人往往自以为是，自夸其能。
自以为是，汉语成语，拼音是zì yǐ wéi shì，意思是总以为自己是对的，认为自己的观点和做法都正确，不接受他人意见，形容主观，不虚心。出自《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
译文：大家都开他玩笑。总以为自己是对的。