一、有句话说“什么什么什么，成一家之言”那句话是怎么说的？
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是西汉司马迁的理想。他的伟大的历史著作《史记》，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。二、究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思
意思是：吸取了众人的长处。 自成一派，成就了独具特色的风格。
出自：司马迁 [西汉]《报任安书》。
原文：“欲以究天人之际，集百家之长，成一家之言。
释义：想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家之言。
《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。
全文结构严谨，层次井然，前后照应；说理和叙事融为一体，清晰透辟；语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。
扩展资料：
司马迁，西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。
后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
《报任安书》创作背景
这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。
在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。
后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。
于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。
任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。
论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。
关于《报任安书》的创作时间，近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于汉武帝太始四年（前93年）十一月，司马迁五十三岁。
自王国维说法提出之后，司马迁的《年谱》信从这种说法，朱东润主编的《中国历代文学作品文选》、刘盼遂等主编的《中国历代散文选》、山西大学等21所院校合编的《中国古代文学作品选》等也都采用王国维的《报书》作于太始四年说法。此外，张惟骧认为《报任安书》作于征和三年（前90年）二月。
三、集百家之长 成一家之言 是什么意思？
就是表面意思啊。说话做事必须对自己有利才能做。关键你要看你怎么理解“利益”——比如，车站里一个陌生人叫你帮ta看一下行李，你说“给钱，不然我不干。”这是最直接的利益，没钱的事情我不做。
——再比如公交上看见有人偷钱包，你要不要喊。帮助人可以得到众人的赞赏，也可以让自己变得优秀，然后自己也很开心这算不算一种利益呢？
——恋爱中给男女朋友买礼物让ta开心，这里面对你自己有没有利益？
——帮爸爸妈妈做力所能及的事情，里面对你自己有没有利益？
——利益可以分很多种，金钱，友谊，亲情爱情，快乐，学习也是对自己有利的，因为可以让自己变得优秀，将来能赚大钱，，，这些都是对自己有利益的事情，看你怎么考虑啊
四、“集百家之长，成一家之言” 是什么意思？
孔子之于儒家，老子之于道家就是成一家之言
相当于创立一个流派