1、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
4、道常无为而无不为。
5、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
6、飘风不终朝，骤雨不终日。
7、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
8、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
9、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。
10、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。
11、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
12、宠辱若惊，贵大患若身。
13、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
14、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
15、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
16、执大象，天下往。往而不害，安平太。
17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
18、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
20、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。
21、知足不辱，知止不殆。
22、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
23、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
24、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
25、大曰逝，逝曰远，远曰返。
26、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
27、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
28、能受国之诟，是为社稷主。
29、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
30、敦兮其若朴，旷兮其若谷。
31、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
32、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
33、后其身而身先，忘其身而身存。
34、故常无欲，以观其妙。
35、圣人自知不自见；自爱不自贵。
36、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
37、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
38、大器晚成，大音希声。
39、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
40、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。