三个是是的成语
似是而非sì shì ér fēi[释义] 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。[语出] 《后汉书·章帝纪》：“夫俗吏矫饰外貌；似是而非；揆之人事则悦耳；论之阴阳则伤化。”[正音] 似；不能读作“shì”。[辨形] 是；不能写作“事”。
关于则的成语有哪些
以身作则是一个汉语成语，拼音是yǐ shēn zuò zé，意思是以自己的行为做出榜样。出自出处 《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
问论语十二则和每一则的成语。 （3个）
出自《论语》的成语：一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！ 言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。 众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。 三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 温故知新——温故而知新，可以为师矣。 见义勇为——见义不为，无勇也。是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。 尽善尽美——尽美矣，又尽善也。 朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。文质彬彬——文质彬彬，然后君子。诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。 三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。 三人行必有我师——三人行，必有我师焉。择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。 任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？ 生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。 一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。名正言顺——名不正，则言不顺。手足无措——刑罚不中，则民无所措手足。一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。 杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。 道不同不相为谋——道不同，不相为谋。分崩离析——邦分崩离析而不能守也。祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？ 道听途说——道听而涂说，德之弃也。患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。心安理得——则心安而德全矣。文过饰非——小人之过也必文。老而不死——老而不死，是为贼也！待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
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天渊之别 天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。天渊之隔 渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。天之僇民 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。天之戮民 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。天作之合 合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。田父之功 比喻两者相争，第三者得利。听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。通家之好 指两家交情深厚，象一家人一样。投鼠之忌 比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。投梭之拒 比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。投桃之报 比喻给对方的报答。屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。屠龙之技 屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。推而广之 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。托骥之蝇 喻指追随贤能之后而得以显名的人。托之空言 指寄托所怀于文词议论。脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。橐驼之技 指高明的栽培技艺。瓦合之卒 瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。瓦影之鱼 比喻求庇于人。万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。万物之灵 万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。亡国之器 指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。亡国之社 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。亡国之声 指淫靡的音乐。亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。亡命之徒 指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。王佐之才 佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。罔极之恩 罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。忘年之好 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。忘年之交 年辈不相当而结交为友。忘年之契 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。忘形之契 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。望云之情 比喻思念父母的心情。危急存亡之秋 危险至极的紧急关头。韦弦之佩 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。瓮中之鳖 困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。蜗角之争 比喻为了极小的事物而引起大的争执。卧榻之旁，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。卧榻之上，岂容他人鼾 自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。卧榻之上，岂容他人鼾睡 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。乌合之众 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。乌集之交 指以利聚合，不以诚相待的交情。乌集之众 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。乌衣之游 指亲属间文酒赏会。无耻之尤 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。无方之民 古指不知礼法的人。无服之丧 指有悲恻之心而无服丧之举。无服之殇 古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。无根之木，无源之水 比喻没有根据的事物。无何有之乡 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。无稽之谈 无稽：无法考查。没有根据的说法。无稽之言 没有根据、无从查证的话。无价之宝 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。无疆之休 无限美好；无穷幸福。