用芈字能组成什么成语或者带芈的古代风格名字
芈为姓，多直接作姓，木有成语。mǐ 名 同“咩”。象声词〖baa;bleat〗 春秋时楚国祖先的族姓 融之兴者,其在芈姓乎?——《国语》
用“芈 ”字，打一成语
没有带芈字的成语哦芈为姓，多直接作姓，木有成语。mǐ 名 同“咩”。象声词〖baa;bleat〗 春秋时楚国祖先的族姓 融之兴者,其在芈姓乎?——《国语》
芈月传里的所有成语
雄才大略 拼音xióng cái dà lüè 正音才；不能读作“chái”。 辨形才；不能写作“材”。 近义经天纬地 反义庸庸碌碌结构联合式。 英译with outstanding ability 用法汉武帝～，命卫青、霍去病两员大将分路出兵，直扫匈奴巢穴，千古第一快事。 清·陈天华《狮子吼》第二回 来自《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？”成语故事 释义非常杰出的才智和谋略。 例句 ①做为一个领袖人物；当然要有～。 ②这出戏；着重表现了陈毅将军的～。牝鸡司晨：比喻妇女窃权乱政。投鼠忌器：想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往：出自历史上著名的史学家、文学家司马迁的《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.原文：“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫......亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.” 源于《史记·货殖列传》用通俗的话说：天下人熙熙攘攘,都是为了利益而来往（为了利益而奔波）.这句话也能看出司马迁对于利益,金钱的淡漠.或许他本人已经对次看开了,才固有次想法.经天纬地，雄才大略，完璧归赵
芈月传的成语
苦尽甘来kǔ jìn gān lái解释甘：甜，比喻幸福。艰难的日子过完，美好的日子来到了。出处元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“忘餐废寝舒心害，若不是真心耐，志诚捱，怎能勾这相思苦尽甘来。”结构联合式。用法可用于生活方面。含褒义。一般作谓语、定语。正音尽；不能读作“jǐn”。辨形苦；不能写作“若”；甘；不能写作“干”。近义词否极泰来、时来运转、雨过天晴反义词乐极生悲辨析～和“否极泰来”；都比喻坏的方面向好的方面转化。但～多指生活方面；“否极泰来”指运气方面。例句老两口过了半辈子苦日子；今天总算～了。英译after suffering comes happiness
求《芈月传》里的成语。
《芈月传》 第12集里，有一位大臣来了一句“大王，解铃需系铃人”解铃还需系铃人是源自南唐的成语，不应该穿越到比南唐早1000多年的战国秦国去。那时候，不仅没有“解铃还需系铃人”，就连佛教都还没有传入中国内。
芈月传里的成语 需要准确无误的 尽量多一些
《芈月传》中那些穿越（bang）的成语（二） 苟文贤 前段时间热播的芈月传已完美落幕，相信有些“芈粉”还意犹未尽呢，今天就带着大家再回忆一下剧中的那些成语故事吧~~ 1. 金屋藏娇 释义讲述汉武帝四岁时为胶东王，说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。后指纳妾。 出处出自志怪小说《汉武故事》 2. 春秋鼎盛 释义春秋：指年龄。鼎盛：正当旺盛之时。人年龄正处于旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年，精力充沛。 出处《汉书·贾谊传》：“今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚若比，况莫大诸侯，权势十此者乎？” 3. 音容笑貌 释义容笑貌指故人谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。 出处《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？” 4. 闻所未闻 释义听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。 出处《史记·郦生陆贾列传》：“至生来，令我日闻所未闻。” 5. 出尔反尔 释义尔：你；反：同返；反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。 出处《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。” 注《孟子》成书：公元前250-150年；秦惠文王：公元前356-311年。 6. 股肱之臣 释义股，大腿；肱，胳膊由肘到肩的部分； 股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。 出处《史记·太史公自序》：“二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。” 7. 不择手段 释义为了达到目的，什么手段都使得出来。 出处鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。” 8. 举手之劳 释义举：抬起。一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。 出处唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。” 9. 不得已而为之 释义没有办法，只能这样做。 出处宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” 10. 眉目传情 释义用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。 出处元·王实甫《西厢记》第三本第一折：“只你那眉眼传情未了时。”《芈月传》的热播带来了战国文化热，这部剧对于战国的还原，不仅是在服饰、器具、环境、语言上，还有那些穿越历史、生生不息的成语故事。看完热剧可别一笑而过，学几个故事讲给孩子把！ 黄歇：无妄之灾 在《芈月传》中，黄歇与芈月青梅竹马，两小无猜。可是二人命运千回百转，也无法成为眷侣。只有下千古遗恨。 而历史上的真实的黄歇命途更加多舛，最终竟遭遇“无妄之灾”而死去。 楚考烈王时期，黄歇被拜为相，封为春申君。楚考烈王没有儿子，春申君为此十分忧虑。当时有一个名叫李园的人心生一计。他先是做了春申君的侍从，然后将妹妹献给春申君做妾。 不久，李氏有了身孕。李氏对春申君说：“您是楚王宠信之人，得罪许多贵族。楚王没有儿子，如果由他的兄弟继位，您到时恐怕会遭遇灾祸。我现在有孕在身，您如果将我献给楚王，要是我能生下一个男孩，将来的楚王便是您的儿子，那样的话，楚国不就在您的掌控之中了吗？” 春申君觉得她说的话非常有道理，于是便借机将李氏献给楚王。不久，李氏生下一个男孩，这个男孩被立为太子，李氏也被立为王后。李园也受到楚王器重，参与朝政。 公元前238年，楚考烈王病重，李园担心春申君泄露内幕，便暗中找来很多刺客打算刺杀春申君灭口。春申君的门客朱英得知这个信息，便提醒春申君要注意李园的动向：“世上向来就有不测之福，也有无妄之灾。您做相国二十多年，如今太子年幼，假若楚王病逝，您辅佐年幼的君主，或者您自立为王，这就是您的不测之福。如今李园身为国舅，又掌握重兵，如果他图谋王权，要杀您灭口，这就是您的无妄之灾。” 春申君却不相信他的话。楚考烈王死后，李园埋伏下刺客，杀死了春申君。而李氏所生的孩子，后来被立为楚国国君，即楚幽王。 无妄之灾这个成语用来形容意想不到的、意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。 张仪：合纵连横 自从芈月在楚国救下了被诬陷偷玉的张仪，这二人的命运就紧紧的联系在一起，尤其是在入秦以后，芈月和张仪如同秦王的左膀右臂，帮助秦国开疆扩土。 而历史上与张仪齐名的则是苏秦，二人同为战国时期的谋士，共同掀起了波浪滔天的战国局势。 刘向曾在《战国策序》写道：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”意为苏秦倡导合纵，张仪举取连横，连横使秦国建立帝业，合纵使楚国建立王业。 “合纵”与“连横”都是战国时期军事策略，“合纵”是指苏秦游说六国诸侯实行联合，一起对抗秦国的策略；“连横”是指秦国分别利诱六国与自己结盟抗击他国，然后再各个击破，达到统一天下的目的。 战国时期，“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西部，六国位于其东。六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。所以，像张仪、苏秦等谋士则被成为“纵横家”。 合纵连横这个成语流传至今，指战国时期的军事策略。 商鞅：立木为信 《芈月传》一开始，商鞅逃命至秦国边境，本想投宿客栈，没想到遭人拒绝。而拒绝他的人遵循的正是商鞅本人确立的法度。后来商鞅被五马分尸，成为秦王赢驷平衡贵族关系的筹码。而赢驷生辰那天，他拒绝了宴会，独自带着芈月来到商鞅残破的墓前，吊唁故人。 “商鞅虽死，秦法未败”，商鞅立法的效果可见一斑，而在历史上，商鞅立法之初，也是动了一番脑筋的。 战国七雄中，秦国落后于各诸侯国。秦孝公即位后，决心发愤图强。他广泛的招贤纳才，商鞅就是其中之一。 商鞅在秦国推行改革，他起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”这一举动引来了百姓的关注和议论。 有人觉得这根木头谁都拿得动，哪里用得着十两赏金！这简直是开玩笑。结果没有一个敢去扛木头。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，百姓越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。 最终，一个壮汉跑出来说：“我来试试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻赏给壮汉五十两金子，一分也没少。 这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓开始相信商鞅的命令不含糊。 商鞅趁此机会将他起草的新法令公布出去。新法令赏罚分明，推行的十分奏效。秦国自从商鞅变法以后，国力大大增强。最终完成了统一六国的大业。 商鞅的这个故事，后来被总结成为“立木为信”，形容建立诚信，取信于他人。 屈原：随波逐流 芈月小时候，曾与黄歇共同投在屈原门下，屈原出身于楚国贵族，勤奋好学，胸怀大志，他早年得到了楚怀王的重用，很多内政外交大事都凭他做主。而屈原的徒弟黄歇则是太子伴读，屈原的辞作则被争相传唱，屈原一时在朝堂上独领风骚。 在历史上，屈原的仕途并非一帆风顺。屈原的才能引起了其他贵族的忌恨，他们常在楚怀王面前说屈原的坏话，使楚怀王渐渐疏远了屈原，并将其流放。后来，楚国被秦所灭，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天。 屈原内心曾经有过激烈的矛盾与挣扎，他想要挽救濒临灭亡的楚国而不得，在污浊的现实面前，是坚持自己的理想，还是与大多数人一样同流合污？ 在《渔父》一诗中，屈原刻画了渔父的形象，并借他表现了自己内心的挣扎。在渔父看来，处世不必过于清高，世道清廉，可以出来为官；世道混浊，可以与世沉浮；大可不必因为不肯随波逐流而背流放。这是渔父在劝解屈原：“整个世界都是混浊的，你为什么不能随波逐流呢？”但屈原则表示宁可投江而死，也不能使自己清白的身体和纯净的思想蒙受世俗的污垢。后来，屈原怀恨投汨罗江自杀了。 “随波逐流”这个成语现在用来比喻没有坚定的立场和明确的主见，随大流，跟随着别人走。 嬴荡：举鼎绝膑 嬴荡是赢驷的嫡子，继位为秦王。如果他如同赢驷一般有帝王风范，恐怕芈月的儿子赢稷就不会有成为秦王的机会，芈月也不会有成为太后的机会。说来可笑，嬴荡并非是因为无治国之才而丢失王位，反而是死在他的天赋异禀之上。 嬴荡从小力大无穷，称帝后总想去周朝都城洛阳见识一下代表九州的九个大鼎，也可以借机踏足周室家庙，震慑天下诸侯。前307年，嬴荡攻下韩国宜阳，从此道带着他所结交的大力之士奔向洛阳。 洛阳太庙中，九座宝鼎一字排列。相传夏朝大禹收取九州的贡金，各铸一鼎，上面刻画着本州的山川人物与风土人情，夏传给商，商传给周，为国之重器。嬴荡看到秦鼎，突发奇想想要带回咸阳。便问众力士谁可以举鼎，众人摇头。 嬴荡天生神力，此刻更是执意要举鼎，以显示自己的威力。他用尽力气举鼎，鼎离地半尺，嬴荡刚想迈步却力尽失手，大鼎轰然落下，正砸在他右脚上，将胫骨压断，而后血流不止而死。嬴荡一死，秦国王位空缺，庶出的嬴稷终于有了登上王位的机会，而芈月也迎来了自己政治生涯的高峰。 举鼎绝膑这一成语后来就用来比喻能力小，不能担负重任。