赞美医生的成语
枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、救死扶伤、手到病除。一、枯骨生肉白话释义： 同“起死回生”，形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。朝代：唐作者：魏征出处：·《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：·《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但这药铺门里门外，脚脚挂着二三十块匾额：什么‘功同良相。，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春四、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。朝代：汉作者：司马迁出处：·《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”翻译：况且李陵率领步兵不满五千……与单于交战十多天；杀害过当；敌人救死扶伤不给。五、手到病除白话释义：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。朝代：元·作者：无名氏出处：《碧桃花》第二折:“嬷嬷，你放心，小人三代行医，医书脉诀，无不通晓，包的你手到病险除。”翻译：嬷嬷，你放心，小人三代行医，医书脉秘诀，没有不明白，包的你手到病危险消除。
有关赞扬医生的词语，成语，名言
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 杏林三月茂----橘井四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！ 土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
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枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。朝代：现代作者：魏征引证：《隋书·于仲文传》：“则寒灰更然，枯骨生肉。”翻译：寒冷天燃烧过的灰可以复燃，枯骨可以重新长出肉。”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽。”翻译：现在心地仁慈，医术高明的，反而人民不受到它的恩泽三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’什么‘扁鹊复生’什么‘妙手回春’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医生们已经不把“悬壶”做为招牌了，但是那份救人于水火，对病人的那份赤诚之心、仁爱之心却是没有变的，“悬壶”只是形式，治病救人才是实质。五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：《报任安书》：“虏救死扶伤不给。”翻译：俘获了生命垂危的人不给医救
赞美医生的成语有哪些
妙手回春华佗再世杏林圣手德医双馨济世良医救死扶伤 ，华佗再世， 妙手回春 ，悬壶济世， 杏林春暖 ，大医精诚 ，回春之术， 起死回生， 仁心仁术， 手到病除， 死骨更肉， 华佗在世等"大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”"杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。还有诗句：丹心妙手保康健----奇药银针除病魔。辛劳采得山中药----克奋医活世上人 。谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生 。有缘善写红十字----立德常学白求恩 。银针凭妙手----白衣秉丹心 。采得三山药----炼成九转丸 。杏林三月茂----橘井四时春 。欲向市中求妙药----须知海内有奇方 。无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 。神州自有能医手----东亚何曾见病夫 。热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人。
赞扬医生的四字成语有哪些？
1、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ] 称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。出 处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：店铺的外面挂了很多赞扬医术高明的匾额。2、药到病除 [ yào dào bìng chú ] 药一服下病就好了。形容用药效果非常好。出 处：张锡纯《医学衷中参西录》:“药到病除，效如桴鼓。”3、触手生春 [ chù shǒu shēng chūn ] 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。出 处：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》；“一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春:此仙与人之别也。”翻译：施力不免有痕迹，不施力却能救回病人，这才是与人不同的地方。4、手到病除 [ shǒu dào bìng chú ] 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。出 处：《碧桃花》第二折:“嬷嬷，你放心，小人三代行医，医书脉诀，无不通晓，包的你手到病险除。”5、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 使死人复活，多形容医术或技术高明，也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。出 处：《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效；起死回生；救人无数。”翻译：他的医术高超，救治了很多重病的人。