形容“徒弟”的成语有哪些？
1.得意门生
[ dé yì mén shēng ]
生词本
基本释义详细释义
[ dé yì mén shēng ]
得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
出 处
清·文康《儿女英雄传》：“他虽和咱们满洲汉军隔旗；却是我第一个得意门生。”
近反义词
近义词
高足弟子
2.封胡羯末
[ fēng hú jié mò ]
生词本
基本释义详细释义
[ fēng hú jié mò ]
均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
出 处
《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》:“（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。安曰:‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰:‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”
近反义词
近义词
封胡遏末
3.高足弟子
[ gāo zú dì zǐ ]
生词本
基本释义详细释义
[ gāo zú dì zǐ ]
高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
出 处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
近反义词
近义词
得意门生高业弟子
4.骨肉离散
[ gǔ ròu lí sàn ]
生词本
基本释义详细释义
[ gǔ ròu lí sàn ]
骨肉：指父母兄弟子女等亲人。 比喻亲人分散，不能团聚。
出 处
《诗经·唐风·杕杜》小序:“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
近反义词
近义词
家破人亡骨肉分离妻离子散
5.骨肉团圆
[ gǔ ròu tuán yuán ]
生词本
基本释义详细释义
[ gǔ ròu tuán yuán ]
骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。 指亲人离而复聚。
出 处
元·无名氏《合同文字》第一折:“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
6. 梨园弟子
[ lí yuán dì zǐ ]
生词本
基本释义详细释义
[ lí yuán dì zǐ ]
原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。
出 处
唐·王昌龄《殿前曲》：“胡部笙歌西殿头，梨园弟子和《凉州》。”
例 句
通省梨园子弟各班愿与者，书名画知，届时齐集湖亭，各演杂剧。
近反义词
近义词
梨园子弟
形容徒弟的成语
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。 出处：清·文康《儿女英雄传》第二回：“他虽然和咱们满州汉军隔旗，却是我第一个得意门生，他待我也实在亲热，那个人将来不可限量。” 封胡羯末 均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。 出处：《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’” 高足弟子 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。” 骨肉离散 骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。 出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。” 骨肉团圆 骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。 出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。” 梨园弟子 原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。 出处：唐·白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青蛾老。” 三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。 善财难舍 善财：原为释迦牟弟子名，后取“善”之“爱惜”意，指“爱惜钱财”。舍：施舍。指人爱惜钱财，不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。 私淑弟子 私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。 出处：《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” 天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。” 薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。 出处：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。” 在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。 出处：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。” 正法眼藏 佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借 出处：《景德传灯录·摩诃迦叶》：“佛告诸大弟子，迦叶来时，可令宣扬正法眼藏。”宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。” 执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。 出处：《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”
以 徒开头的成语
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。 徒劳往返 徒劳：白花力气。来回白跑。 徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。 徒劳无益 白费劲，没有一点用处。 徒乱人意 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。 徒托空言 白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。 徒有虚名 空有名望。指有名无实。 徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。 徒费唇舌 徒：白白地。指白讲了一大套话，结果仍然无济于事。 徒负虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。 徒讬空言 指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。 徒拥虚名 空有名望。指有名无实。同“徒有虚名”。 徒有其名 指有名无实。
关于师徒的成语
有关师傅的成语如下： 1、不立文字—— 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。宋·释普济《五灯会元》卷七“师问：‘祇如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句旦偿测锻爻蹬诧拳超哗。’” 2、口传心授—— 指师徒间口头传授，内心领会。明·解缙《春雨杂述·评书》“学书之法，非口传心授，不得其精。” 3、衣钵相传——中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 4、其他成语为人师表、师傅领进门,修行在个人、诲人不倦、谆谆教导、良师益友、日为师,终生为父 、三人行,必有我师焉、循循善诱 、师恩似海、教无常师、师道尊严。