出自论语的成语
言必有中、来者可追、不耻下问、举一反三、空空如也、上智下愚、不知所措、言而有信、各不相谋一、言必有中 [ yán bì yǒu zhòng ]解释：中：正对上。指一说话就能说到点子上。出自：春秋 孔子《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”译文：夫子要么就不说话，一说话就能说到点子上。二、来者可追 [ lái zhě kě zhuī ]解释：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。出自：春秋 孔子《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”译文：过去的不能挽回弥补，但是未来的事还来得及赶上三、不耻下问 [ bù chǐ xià wèn ]解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。出自：春秋 孔子《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”译文：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问四、既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出自：春秋 孔子《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”译文：成功不高兴，驱逐事件不劝谏，既往不咎五、举一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。出自：春秋 孔子《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”译文：如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。六、空空如也 [ kōng kōng rú yě ]解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。出自：春秋 孔子《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。”译文：有农夫问到我，一无所有的意思。七、上智下愚 [ shàng zhì xià yú ]解释：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。出自：战国 孔子《论语·阳货》：“子曰：‘唯上知与下愚不移。’”译文：孔子说，只有最聪明的人和最愚笨的人不能够改变。八、不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ]解释：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。出自：春秋 孔子《论语·子路》：“则民无所措手足。”译文：所以人民没有心神慌乱九、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]解释：说话靠得住，有信用。出自：春秋 孔子《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”译文：同朋友交往，说话诚实恪守信用十、各不相谋 [ gè bù xiāng móu ]解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。出自：春秋 孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”译文：孔子说：‘道不相同，不能相互商量
出自《论语》的成语有哪些？
出自《论语》的成语有：
言而有信 众星拱月 温故知新 既往不咎 不耻下问
出自《论语》的成语
1.温故知新出自 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2.知之为知之出自 子曰：“由诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。”3 见贤思齐出自 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”4.择善而从出自 子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”5.死而后已出自 子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”6.己所不欲，勿施于人出自 子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。不知能不能帮助你？
出自论语的成语有那些
出自论语的成语有：1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》："敏而好学,不耻下问."2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》："若由也,不得其死然."3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来,不亦乐乎!"现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示"淋漓尽致"的意思.4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》："七十而从心所欲,不逾矩."6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊.言当勇往而必为也."后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.7、恶衣恶食;粗劣的衣食.《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也."8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭.《论语·述而》："叶公问孔子于子路,子路不对.子曰："女爰不曰：’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.’"（女,同"汝",你；爰,何.）后泛用以形容十分勤奋.9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反.《论语·学而》："不好犯上而好作乱者,未之有也."10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》："子之武城,闻弦之声.夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀!’"也作"杀鸡焉用牛刀".11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》.12、好行小惠;惠：同"慧",聪明.原指好耍小聪明.《论语·卫灵公》："群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!"后也指爱施小恩惠.13、后生可畏;后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服.年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.《论语·子罕》："后生可畏,焉知来者之不如今也."后多用此称赞有志气有作为的年轻人.14、诲人不倦;诲：教导.教人时不嫌疲劳.形容教导特别耐心.《论语·述而》："默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"15、惠而不费;惠：施惠,给人以好处；费,耗费.施惠于人,自己又无所耗费.《论语·尧曰》："因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"后来常用以形容有实利而不多费钱财.16、家喻户晓;家家户户都知道.形容人人皆知.《论语·泰伯》："民可使由之,不可使知之."程注"圣人设教,非不欲人家喻而户晓也."17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做.语本《论语·为政》："见义不为,无勇也."18、举一反三;比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通.语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反."19、理屈词穷;利用站不住脚,无话可说.《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳.
出自论语的成语有哪些
1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。" 2、不得其死;指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其死然。" 3、不亦乐乎;《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。 4、不在其位，不谋其政;不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。" 6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、恶衣恶食;粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。" 8、发愤忘食;用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。 9、犯上作乱;犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。" 10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。 11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。 12、好行小惠;惠：同"慧"，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠。 13、后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人。 14、诲人不倦;诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！" 15、惠而不费;惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财。 16、家喻户晓;家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。" 17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也。" 18、举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反。" 19、理屈词穷;利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。
出自论语的成语有什么
出自论语的成语：1-1、学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”1-2、不亦乐乎——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！” 1-3、犯上作乱——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”1-4、巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！” 1-5、一日三省——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’” 1-6、三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’” 1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” 1-8、行有余力——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。《论语·学而》（1·6）：“行有余力，则以学文。” 1-9、贤贤易色——多指尊重贤德的人，不看重女色。《论语·学而》（1·7）：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。” 1-10、言而有信——说话靠得住，有信用。《论语·学而》（1·7）：“与朋友交，言而有信。” 1-11、慎终追远——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语·学而》（1·9）：“曾子曰：'慎终追远，民德归厚矣。’” 1-12、温良恭俭让——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。《论语·学而》（1·10）：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。” 1-13、小大由之——指用途可大可小。《论语·学而》（1·12）：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。” 1-14、敏于事慎于言——敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。《论语·学而》（1·14）：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。” 1-15、贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语·学而》（1·15）：“子贡曰：'贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：'可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” 1-16、精益求精——精：完美，好；益：更加。好了还求更好。《论语·学而》（1·15）：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。” 1-17、告往知来——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。《论语·学而》（1·15）：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 2-1、众星拱北——拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》（2·1）：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2-2、北辰星拱——北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。《论语·为政》（2·1）：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2-3、一言以蔽之——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。《论语·为政》（2·2）：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。’” 2-4、三十而立——指人在三十岁前后有所成就。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。” 2-5、而立之年——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语·为政》（2·4）：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”