以E开头的四字成语有哪些
成语释义巴结拍马屁，说恭维人的62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365633839话，人讨好。成语用法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马成语性质贬义词近义词阿谀逢迎、投其所好、趋炎附势反义词刚正不阿 、刚直不阿2. 耳提面命汉语拼音ěr tí mi àn mìng成语释义:不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 成语出处:《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”使用例句:有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。 清·李渔《曲话·结构》3. 尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。成语出处《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”4. 婀娜多姿 ē nuó duō z ī 成语释义:形容姿态柔和而美好。成语出处古乐府《孔雀东南飞》：“四角龙幡，婀娜多姿随风传。”5. 耳鬓斯磨 ěr bìn sī m ó 成语释义:鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。6. 耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。7. 饿殍遍野 è piǎo biàn yě 成语释义:殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。成语出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”8. 恩将仇报成语释义：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。9．恩荣并济成语释义：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。10. 恩重如山成语释义：恩情深厚，像山一样深重。11. 而立之年成语释义:人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。成语出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
用t,e,r,h,e,v,o,r,e,组成和''在那边''有关的词语单词
over there在那里The bank is just over there. 银行就在那边。
是e的四个字成语
饿虎攒羊、西山饿夫、挨饿受冻、饿虎吞羊、忍饥受饿、忍饥挨饿、悬羊击鼓，
以"e"字母开头的成语十条,注音,解释,造句
以e开头的成语 1.阿谀奉承字词释义32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363386231 阿谀：用好听的话讨好人。 奉承：恭维人。 成语释义巴结拍马屁，说恭维人的话，人讨好。 成语用法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马 成语性质贬义词 近义词阿谀逢迎、投其所好、趋炎附势 反义词刚正不阿 、刚直不阿 2. 耳提面命 汉语拼音ěr tí miàn mìng 成语释义:不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。 成语出处:《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 使用例句:有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。 清·李渔《曲话·结构》 3. 尔虞我诈 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。成语出处《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 4.婀娜多姿 ē nuó duō zī 成语释义:形容姿态柔和而美好。成语出处古乐府《孔雀东南飞》：“四角龙幡，婀娜多姿随风传。”5.耳鬓斯磨 ěr bìn sī mó 成语释义:鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。6. 耳聪目明 聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。 7.饿殍遍野 è piǎo biàn yě 成语释义:殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。成语出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 8. 恩将仇报成语释义：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。 9．恩荣并济成语释义：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。 10.恩重如山成语释义：恩情深厚，像山一样深重。
音序e类开头的成语要解释30个
阿世取容迎合世俗，取悦于人。阿世媚俗曲意迎合当时社会的陈规陋俗。阿时趋32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333339656534俗迎合世俗和时尚。阿意取容曲从其意，以取悦于人。阿谀取容曲意奉承，取悦于人。阿党比周相互勾结，相互偏袒，结党营私。阿权膴仕阿附权势，以求得高位厚禄。阿平绝倒据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载，玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：「阿平」。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：「卫玠谈道，平子绝倒。」后因以「阿平绝倒」谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。屙金溺银喻生财有术。讹以滋讹犹言讹以传讹。讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。峨冠博带高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。峨峨洋洋本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：「伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水，锺子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」峨峨汤汤形容乐声高亢奔放。鹅王择乳水乳同置一器，鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。鹅行鸭步形容步态迟缓而摇摆。鹅湖之会南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张「先道问学」和「即物而穷其理」，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张「尊德性」和「发明本心」，认为「心即理也」，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为「禅学」，陆讥朱为「支离」，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。额手相庆见「额手称庆」。额手称颂同「额手称庆」。额手称庆以双手合掌加额，表示庆幸。额外主事明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。额蹙心痛极度忧愁伤心貌。扼吭拊背掐其喉而击其背。喻控制要害，前后夹击。扼喉抚背犹言扼吭拊背。扼襟控咽比喻据守险要之地。搤臂啮指汉王充《论衡·感虚》：「曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：『原留，参方到。』即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：『臂何故痛？』母曰：『今者客来欲去，吾搤臂以呼汝耳。』」《后汉书·周磐传》：「磐同郡蔡顺……尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故。母曰：『有急客来，吾噬指以悟汝耳。』」后以「搤臂啮指」指至孝之人与父母心相感应。恶衣菲食粗劣的衣食。形容生活俭朴。恶衣恶食同「恶衣菲食」。恶衣蔬食同「恶衣菲食」。恶衣粝食同「恶衣菲食」。恶言厉色说话和脸色都很严厉。恶直丑正谓使奸邪者改恶从善。恶直丑正嫉害正直的人。恶贯已盈同「恶贯满盈」。恶贯满盈作恶极多，已到末日。语本《书·泰誓上》：「商罪贯盈，天命诛之。」孔传：「纣之为恶，一以贯之，恶贯已满，天毕其命。」恶尘无染谓没有受到坏习气的影响。恶声恶气形容说话态度粗鲁。恶籍盈指犹恶贯满盈。恶不去善谓不因厌恶其人而抹杀他的优点。恶直丑正嫉害正直的人。恶紫夺朱原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。古代以朱为正色，喻正统，故云。语本《论语·阳货》：「恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。」恶湿居下讨厌潮湿，却又自处于低洼之地。比喻明知不可而不能改。饿死事小，失节事大宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下：「又问：『或有孤孀贫穷无讬者，可再嫁否？』曰：『只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。』」饿虎吞羊形容迅猛贪婪。饿虎扑食形容动作迅速而猛烈。遏恶扬善①掩饰人之过失而褒扬他的长处。②指禁遏邪恶，褒扬善良。遏渐防萌犹言杜渐防萌。噩噩浑浑质朴忠厚貌。指上古之世。恩不放债对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩，指亲人。恩同山岳犹恩重如山。恩同再造谓恩德之大犹如使己再生。恩重如山恩德像山一样重。谓恩德极大。恩将仇报儿女成行可将儿女排成一行列。形容子女很多。唐·杜甫《赠卫八处士》：「昔别君未婚，儿女忽成行。」儿女情长常谓过多的青年男女之情。南朝·梁·钟嵘《诗品》中：「尤恨其儿女情多，风云气少。」张恨水《啼笑姻缘》第二十一回：「这一晚，把个沈国英旅长，闹得未免有些～，英雄气短。」儿女心肠年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。清·文康《儿女英雄传》缘起首回：「殊不知有了英雄至情，才成就得～。」尔诈我虞互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：「我无尔诈，尔无我虞。」尔虞我诈见「尔诈我虞」。迩安远至语本《论语·子路》：「叶公问政，子曰：『近者说，远者来。』」谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。后以「迩安远至」谓政治清明。二三君子犹二三子。二分明月唐徐凝《忆扬州》诗：「天下三分明月夜，二分无赖是扬州。」后因以表示美好的风光。二心两意谓不专一，不坚定。二缶锺惑谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。二惠竞爽《左传·昭公三年》：「齐公孙灶（子雅）卒。司马灶见晏子，曰：『又丧子雅矣。』晏子曰：『惜也……二惠竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉。』」杜预注：「子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞，彊也。爽，明也。」后因以「二惠竞爽」为对人兄弟的称颂之辞。二童一马南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：「殷侯既废，桓公语诸人曰：『少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。』」后用以指少年时代的好友。二满三平同「三平二满」。