代表死亡的四字成语
表示2113死亡的四字词语：1、寿终正寝：指死者5261寿终于正屋，4102含有敬意。现在常用1653为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。7、驾鹤西去：死的婉称。8、与世长辞：婉指去世。9、撒手人间：离开人世。10、撒手人寰：离开人世。11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。12、驾鹤西游：死的婉称。13、溘然长逝：指死去。14、一命归西：指死亡。15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。16、一命归阴：指死亡。17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。18、驾鹤成仙：指死的婉称。19、骨化形销：指死亡。20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。21、神灭形消：指死亡。22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。25、云游而去：指死亡。26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。
求各种人死的别称
1、崩：天子死2113曰崩，例如驾崩、山陵崩等。
2、薨：诸侯死曰5261薨。4102
3、卒：士大夫死曰1653卒。
4、不禄：士死曰不禄。
5、死：庶人死曰死。
6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。
8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
生理学死亡如今被看成是一个过程，而不仅仅是一个事件，因为曾经被认为指示死亡的条件是可逆的。在死亡过程中，生死分界线位置的取决因素已经超越了生命体征的存在与否。
一般来说，用临床死亡来判断法律死亡既非必要，也不充足。如果一个病人心脏和肺都在工作，但已经被判定脑死亡，即使临床死亡还未发生，也可以宣布法律死亡。
奇怪的是，随着科学知识和医学的进步，对死亡精确的医学定义反而变得更加问题重重。
扩展资料
1、按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
2、按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
3、按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。 死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
4、按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
5、其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
参考资料：百度百科_死（汉语词语）
形容死亡的成语
爱生恶死：恶2113：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡5261。百死一生4102：形容生命极其危险，处于死亡的边缘1653。半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。伯仁由我而死：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。骨化形销：指死亡。国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。化为异物：变成另外的东西。指死亡。活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。溘焉长往：溘：忽然。指人突然死亡。恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。门殚户尽：指全家死亡。名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。翘辫子：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。人之云亡：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。人之云亡，邦国殄瘁：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。撒手长逝：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。神灭形消：指死亡。生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。首足异处：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。属纩之际：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。死伤相藉：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。死伤相枕：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。死伤枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。死生存亡：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。死生荣辱：指死亡、生存、荣耀、耻辱。死相枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。碎骨粉身：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。贪生畏死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。天年不测：指意外的死亡。同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。屠所牛羊：比喻临近死亡的人。兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。万年之后：指死亡以后。万年之日：指死亡的日子。危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。衔口垫背：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。香销玉沉：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。欣生恶死：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。薪尽火灭：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。凶短折：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。血肉狼藉：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。淹淹一息：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。奄奄待毙：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。雁行折翼：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。扬幡招魂：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一将成功万骨枯：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。一命归西：指死亡。一命归阴：指死亡。一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。一日身死：一旦自己死亡。瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。饮弹而亡：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。油干灯草尽：比喻很快就要死亡。油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。於乎哀哉：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。玉碎花消：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。玉碎花销：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。玉碎香消：比喻女子死亡。玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。玉殒香消：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。长眠不起：死亡的别称。长生不死：生命长存，永不死亡。珠沉玉没：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。珠沉玉碎：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
关于“死”的别称 代称有哪些
一、等级21131、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山5261陵崩等。2、薨：诸侯死曰薨。3、卒4102：士大夫死曰卒。4、不禄：士死1653曰不禄。5、死：庶人死曰死。二、宗教6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。三、避讳及谦称9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）11、？ ：婉词，指人死。12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。13、仙逝：婉词，称人死。14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。四、褒贬15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。16、就义：为正义事业而被杀害。17、见阎王：指死，含有贬义。18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）19、一命呜呼：指死（含诙谐意）20、见鬼：指死亡或毁灭。例如：让这些害人虫见鬼去吧。21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。五、中性22、殁：（书面语）死。23、殇：（书面语）没有到成年就死去。24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。25、亡故：死去。26、断气：停止呼吸，死亡。27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。28、上西天：指死王，带有点不好的意味。29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）30、升天：称人死亡（迷信）31、寿终正寝：指年老病死在家中。32、下世：去世。33、猝死：突然死了。34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。35、晏驾：君主时代称帝王死。
表示去世的成语
草木俱朽2113象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生5261毫无建树。出处4102：《后汉书·朱穆1653传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”长眠不起死亡的别称。出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”朝闻夕死早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”从容就义就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。”丹心碧血丹心：红心、忠心。碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”旦暮入地旦：早晨。暮：晚上。地：地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高，随时都可能死去。栋折榱崩榱：椽子。正梁和椽子都毁坏了。比喻当政的人倒台或死去。出处：《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩，侨将厌焉。”赌物思人看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。睹物思人睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。出处：唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”粉骨捐躯指粉身碎骨，献出生命。出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！”甘心瞑目瞑目：闭上眼睛，指死去。心甘情愿，死了也不遗憾。出处：《后汉书·马授传》：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事；今获所愿，甘心瞑目。”宫车晏驾晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”孤鸾寡鹄孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”骨化形销指死亡。出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”寡鹄孤鸾孤鸾：无偶的友鸾，比喻死去了配偶的男子；寡鹄：比喻寡妇。指失偶的男女。出处：汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。”赍志而没赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”赍志而殁赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”赍志以没指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。赍志以殁指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。驾鹤成仙指死的婉称。出处：杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”驾鹤西游死的婉称。见鞍思马看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”捐躯报国舍弃身躯，报效国家。出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”捐躯赴难躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”捐躯殉国殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！”慷慨就义慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。”溘然长逝指死去。溘然长往溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。兰摧玉折摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”六尺之孤六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。出处：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”没而不朽没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。命在旦夕旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。出处：唐·陈子昂《为建安王与诸将书》：“尽病水肿，命在旦夕。”木坏山颓木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。七死八活如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。出处：元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。”泣血稽颡稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”如丧考妣丧：死去；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。出处：《尚书·舜典》：“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”若丧考妣丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。出处：汉·扬雄《元后诔》：“享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。”山高水低比喻不幸的事情。多指人的死亡。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。”山颓木坏册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”身先朝露指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。神灭形消指死亡。生死不渝渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。视死如生把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。视死如饴指甘心死去。视死若生把死去看做活着一样。形容不怕死。出处：《庄子·秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”寿满天年天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。”死不瞑目瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”死不旋踵旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。出处：《战国策·中山策》：“当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”死而不朽指身虽死而言论、事业等长存。死而复生死去了又活过来，形容生命不息。出处：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”死且不朽犹言至死不忘。死去活来指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。出处：清·李宝嘉《文明小史》第三回：“柳知府已经吓得死去活来。”死生荣辱指死亡，生存，荣耀，耻辱。死于非命非命：横死。在意外的灾祸中死亡。出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”四脚朝天四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。出处：清·钱彩《说岳全传》第一回：“叫声未绝，早被大鹏一嘴啄得四脚朝天，呜呼哀哉。”虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。出处：晋·常璩《汉中士女志·文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”天年不测指意外的死亡。出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”同垂不朽一同流传，永不磨灭。为国捐躯捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”文君新寡指妇女死去丈夫不久。出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”呜呼哀哉呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”香消玉碎比喻年轻美貌女子死亡。香消玉损比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。香消玉殒比喻美丽的女子死亡。出处：明·许仲琳《封神演义》第30回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”一命归西指死亡。出处：老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”一命归阴指死亡。出处：清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”一命鸣呼指死亡。常含幽默诙谐意味。出处：明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”一命呜呼呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。出处：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”瘗玉埋香瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。出处：明·高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“加减乐事浮云改，瘗玉埋者今几载？”饮恨而终饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。出处：唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”永垂不朽垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。出处：《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。”油干灯尽比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。出处：《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’”于呼哀哉于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”与世长辞辞：告别。和人世永别了。指去世。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”玉碎香残比喻美貌女子的死亡。出处：清·洪升《长生殿》第二十七出：“玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。”玉碎香消比喻女子死亡。出处：明·无名氏《寻亲记》第二十四出：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”玉碎香销比喻女子的死。出处：清·湘灵子《轩亭冤》第七出：“喜今朝玉碎香销，魂游天国路迢迢，此去何须悲悼。”玉碎珠沉美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。出处：唐·秦贯《唐故荥阳郑府君夫人博陵崔氏合祔墓志铭》：“珠沉玉没兮，人谁靡伤，桂殒兰凋兮，共泣摧香。”明·叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“若他强逼成姻眷，拼一个珠沉玉碎，蚤赴黄泉。”驭凤骖鹤驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。出处：唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”远垂不朽永垂不朽。出处：明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”月坠花折月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。出处：清·洪升《长生殿·补恨》：“誓世世生生休抛撇，不提防惨凄凄月坠花折，悄冥冥云收雨歇，恨茫茫只落得死断生绝。”泽及枯骨泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。出处：《吕氏春秋·孟冬纪·异用》：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！”珠沉玉碎比喻美女的死亡。出处：清·文康《儿女英雄传》第十八回：“把左手向身后一绰，便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”珠沉玉磒比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。朝闻道，夕死可矣早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”一佛出世，二佛涅盘佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅盘，皮开肉绽，鲜血淋漓。”一佛出世，二佛涅槃佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”一佛出世，二佛升天死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”一佛出世，二佛生天死去活来之意。出世，生；生天，死。出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
关于死亡的成语
爱生恶死2113：恶：厌恶。喜爱5261生存，厌恶死亡。4102百死一生：形容生命极其危险，处1653于死亡的边缘。半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。伯仁由我而死：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。骨化形销：指死亡。国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。化为异物：变成另外的东西。指死亡。活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。溘焉长往：溘：忽然。指人突然死亡。恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。门殚户尽：指全家死亡。名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。翘辫子：清代男人也梳辫子，刽子手杀人时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。人之云亡：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。人之云亡，邦国殄瘁：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。撒手长逝：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。神灭形消：指死亡。生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。首足异处：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。属纩之际：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。死伤相藉：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。死伤相枕：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。死伤枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。死生存亡：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。死生荣辱：指死亡、生存、荣耀、耻辱。死相枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。碎骨粉身：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。贪生畏死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。天年不测：指意外的死亡。同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。屠所牛羊：比喻临近死亡的人。兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。万年之后：指死亡以后。万年之日：指死亡的日子。危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。衔口垫背：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。香销玉沉：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。欣生恶死：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。薪尽火灭：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。凶短折：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。血肉狼藉：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。淹淹一息：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。奄奄待毙：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。雁行折翼：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。扬幡招魂：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。一将成功万骨枯：指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。一命归西：指死亡。一命归阴：指死亡。一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。一日身死：一旦自己死亡。瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。饮弹而亡：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。油干灯草尽：比喻很快就要死亡。油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。於乎哀哉：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。玉碎花消：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。玉碎花销：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。玉碎香消：比喻女子死亡。玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。玉殒香消：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。长眠不起：死亡的别称。长生不死：生命长存，永不死亡。珠沉玉没：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。珠沉玉碎：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。