三，三什么吾什么的词语
三省吾身
拼音：sān xǐng wú shēn
解释：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
1、基本词义
(1) 数名，二加一(在钞票和单据上常用大写"叁"代):~维空间。~部曲。~国(中国朝代名)。
(2) 表示多次或多数:~思而行。~缄其口。
2、数词
(1)指事。本义:数目。二加一之和。三 田字格
(2) 同本义 [three]
三，天地人之道也。从三数。--东汉·许慎《说文》
三，数名。--《广韵》
二与一为三。--《庄子·齐物论》
一生二，二生三，三生万物。--《老子》
王三赐命。--《易·师》。荀注:"三者阳德成也。"
结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注:"三者数之小终。"
纪之以三。--《国语·周语下》
狡兔有三窟，仅得免其死耳。--《战国策》
公(袁可立)乞骨骸者七，辞衔者三。--明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》
(3) 又如:三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节);三学(太学、武学、宗学;或指府学、州学、);三衙(三次，三回);三巡(斟茶或酒三次);三休(三顿);三脚猫(比喻虚有其名而无真本事的人);三班六房(明清时地方官署中吏役的总称);三已(谓三度或多次罢官)，三五(谓十五天;十五岁)。
(4) 表示多数或多次 [more than two;many;several]
鲁仲连辞让者三。--《战国策》
卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
一篇之中三致志焉。--《史记·屈原贾生列传》
(5) 又如:三思台(胸膛或心脏);三传(指多知古事，有才学的人);三江(是长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称);三汲(多次取水);三反(多次往返);三辟(多次征召);三回五次(多次);三折(多次受挫);三求四告(再三求告)。
(6) 三倍 [three times]。如:三耦(二人为耦，三耦则六人)
3、名词
(1) 指历中九宫的第三宫，即东方震位 [third palace]。
如:三(九宫术谓三生五死)。
(2) 指君、父、师 [monarch;father，teacher]。
如:三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师)
(3) 指天、地、人 [Heaven;Earth;Human being]。
如:三一(传说中的天一、地一、太一三神)。三才(天、地、人)。三元(指天、地、人)。三气(指天、地、人之气);三极(三才，天、地、人)。三仪(谓天、地、人)。三灵(指天、地、人)。三官:天地人官，天地人。天地水官，尧舜禹。
(4) 指三皇 [Three Emperors]。
如:三王(指夏、商、周三代之君)。三五(指三皇五帝)。三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君)。三皇五帝(泛指远古时代的帝王)。
三皇古始造字，释义天地间养生水和气。代表禾物参。养生苍灵。
三皇:天地泰皇，天皇、地皇、泰一。天地人黄:伏羲、 燧人、神农。
(5) 指三颗星 [three stars]
三星在天。--《诗·唐风·绸缪》
(6) 又如:三台星(星官名。共六星。两两相比，称上台、中台、下台)
(7) 哲学用语。中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如:三一(道家语，指由精、神、气三者混而为一之道);三花(道教指人的精、气、神)。
(8) 姓。
三（ ）吾（ ）成语
三省吾身 [ sān xǐng wú shēn ] 基本释义 ：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。出 处：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”近反义词近义词 一日三省 吾日三省
三什么什么什么的成语
三十而立、 三位一体、 三人成虎、 三皇五帝、 三从四德等。1、三十而立解释：指人在三十岁前后有所成就。出自：孔子·战国《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。2、三位一体解释：比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。出自：毛泽东·当代《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》：“为什么提出'巩固和平'、'争取民主'、'实现抗战'这样三位一体的口号？3、三人成虎解释：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。出自：西汉·刘向《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”译文：那集市上明明没有老虎，然而的人多了就有人信以为真。4、三皇五帝解释：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。出自：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”译文：掌管三皇五帝的书籍。5、三从四德解释：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。出自：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”译文：女人有三从的意思，没有专用的方法。所以未嫁从父，出嫁从夫，丈夫死亡从子。