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无中生有baiwúzhōngshēngyǒu解释道du家认为，天zhi下万物生于dao有，有生于无。把没有的版说成有。比喻毫无事实，权凭空捏造。出处《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”结构主谓式。用法用作贬义。用来指出于某种不良的目的；凭空捏造；诬陷他人。一般作谓语、宾语。正音生；不能读作“sēnɡ”。辨形生；不能写作“升”。近义词造谣生事、信口雌黄反义词确凿无疑、铁证如山辨析～和“惹事生非”都含有从没有中生出事来的意思。但～偏重在凭空捏造；故意制造事端；有伤人害人的动机；而“惹事生非”偏重在招惹是非；引起口角；或者是无意；或者是有意。例句 (1)美国新闻机构～地编造谎言；歪曲我国政府的一贯政策。 (2)有那么一些人；总喜欢～；挑拨是非。
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无中生bai有[wú zhōng shēng yǒu] 解释du：道家认为，天下万物zhi生于有，有生于无dao。把没有的说成有内。比喻毫无事实，凭空容捏造。出自：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”示例：子息从来天数，原非人力能为。最是～，堪令耳目新奇。 ◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八语法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义
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无中生有。
分析抄：0表示2113没有，无的意思。0+0相加表示无和无相5261加，进4102而可得0+0=1是无中生有。
无中生有，道家1653认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事。
曹禺《北京人》第一幕：“你别无中生有，拿愫小姐开心。”
扩展资料：
无中生有：《三十六计》中的第七计，本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
原文：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
译文：
用假想欺骗敌人，但并不是完全弄虚作假，而是要巧妙地由假变真，由虚变实，以各种假想掩盖真象，造成敌人的错觉，出其不意地打击敌人。这就是《易》经中所说的少阴、太阴、太阳互相转化的道理。
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无中生e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333337396263有.把本来没有的事说成有。指凭空捏造。成语解释道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。出处《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”例句子息从来天数，原非人力能为。最是～，堪令耳目新奇。 ◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八语法主谓式；作谓语、宾语；含贬义词语解释[make sth.out of nothing;be purely fabricated] 道家认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事引证解释道教语。谓万有生于无。语本《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”王弼 注：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。”元 无名氏 《点绛唇》套曲：“道本无言行妙理，夺天地髓，就中只许自家知。无中生有人还会，玉炉内常把阴阳来配，要进火功，莫得迟。”谓凭空编造。《水浒传》第四一回：“你这廝在 蔡九知府 后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“子息从来天数，原非人力所为。最是无中生有，堪令耳目新奇。”清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·圈儿信》：“有好事者题一词於其上……无中生有，令人忍俊不禁。”曹禺 《北京人》第一幕：“你别无中生有，拿 愫小姐 开心。”
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无中bai生有无中生有 [ wú zhōdung shēng yǒzhiu ] 生词本基本释dao义 详细释义 [ wú zhōng shēng yǒu ]道家认为，天回下万物生于有，答有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。出 处《老子》:“天下万物生于有，有生于无。”