XX在X四字成语是
骨鲠在喉: 鲠：鱼刺2113。5261鱼骨头卡在喉咙里。比喻心4102里有话没有1653说出来，非专常难受。黄雀在属后: 比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。历历在目: 历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。满不在乎: 满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。芒刺在背: 芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。谋事在人: 谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。念兹在兹: 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。心不在焉: 心思不在这里。指思想不集中。言犹在耳: 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。遥遥在望: 在望：可看见。远远地可以看到。
XX之X的成语
井底之蛙、无价之宝、燃眉之急、32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431353930莫逆之交、天府之国、君子之交、不速之客、切肤之痛、一技之长、普天之下、神来之笔、缓兵之计、用武之地、惊弓之鸟、不解之缘、不毛之地、初生之犊、肺腑之言等。1、井底之蛙解释：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。出自：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”翻译：井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制。语法：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义。2、无价之宝解释：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。出自：唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”翻译：珍贵的东西可以轻易获取，有心人是十分难得的。语法：偏正式；作宾语；含褒义。3、燃眉之急解释：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。出自：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”翻译：问“怎么样才能形容急切呢？”大师说：“火烧眉毛。”语法：偏正式；作主语、谓语、宾语；形容心情等。4、莫逆之交解释：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。出自：先秦·庄子《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”翻译：四人相视大笑，没有抵触，感情融洽，于是成为了朋友。语法：偏正式；作宾语；含褒义。5、天府之国解释：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。出自：战国时期·佚名《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”翻译：土地肥沃，百姓富足，战车万辆，雄师百万，沃野千里，积蓄充足，地势地形，这就是所谓的天府之国，天下的大国啊。语法：偏正式；作宾语；专指四川。
x之xx成语都有哪些
求之不得、言之凿凿、置之度外、溜之大吉、失之交臂、天之骄子、甘之636f707962616964757a686964616f31333431366430如饴、呼之欲出、却之不恭、安之若素、嗤之以鼻、逃之夭夭、持之以恒、置之不理、人之常情、操之过急、绳之以法、来之不易、听之任之、动之以情、玄之又玄、言之有理、悔之晚矣、置之脑后、当之无愧、桃之夭夭、处之泰然、束之高阁、付之一笑、仰之弥高1、求之不得解释：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。出自：战国·孔子《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”思念追求不可得，日夜心头在挂牵。语法：补充式；作谓语、定语、状语；用于迫切希望的2、言之凿凿解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。出自：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”说得非常确实，确实让人很信服。语法：主谓式；作谓语、分句；形容说话有根有据3、置之度外解释：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。出自：清·金松岑、曾朴《孽海花》第二十七回：“七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。”七十多岁的老人，早已经将生死置之度外，由他去吧。语法：偏正式；作谓语；含褒义4、溜之大吉解释：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。出自：叶圣陶《多收了三五斗》：“有的溜之大吉，悄悄地爬上开往上海的四等车。”语法：主谓式；作谓语、定语；用于人的行动5、失之交臂解释：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。出自：战国·庄子《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”我终身和你擦肩而过，能不悲哀吗？语法：补充式；作谓语；形容当面错过机会
XX众X的成语
普渡众生成语发音：2113pǔ dù zhò5261ng shēng成语解释：众生：指人4102类和各种动1653物。普遍引渡所有的人；回使他们脱离苦海；登答上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。成语出处：明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”成语繁体：普渡众生
xx是x的成语
作如是观 泛指对某一事物作如此的看法。混淆是非 故意62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262363731把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。 浑身是胆 形容胆量大，无所畏惧。 回头是岸 佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。 非昔是今 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 明辨是非 分清楚是和非、正确和错误 人我是非 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。 随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真 一无是处 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。 论列是非 〖解释〗论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。 一身是胆 形容胆量大，无所畏惧。岂有是理 见“岂有此理”。 无间是非 指不分别是非。 惟命是听 叫做什么，就做什么。谓绝对服从。 惟命是从 犹言惟命是听。 惟利是逐 〖解释〗指惟利是视。 惟利是营 〖解释〗指惟利是视。 惟利是图 一心为利，别的什么都不顾。 惟利是视 见“惟利是图”。 惟利是趋 见“惟利是图”。 惟利是求 见“惟利是图”。 惟利是命 犹言惟利是图。 惟力是视 谓竭尽己力而为。 唯命是听 是命令就服从，不敢有半点违抗。 唯命是从 是命令就服从，不敢有半点违抗。 唯邻是卜 指找住房应该选择邻居。 唯利是图 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。 唯利是视 亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。 唯利是求 见“唯利是视”。 唯力是视 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力量。后用来指依据自己的力量尽力而为。亦作“惟力是视”、“惟利是视”。 吞舟是漏 本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。 途途是道 指头头是道。说话或做事很有条理。颠倒是非 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。 寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。 播弄是非 挑拨是非。是非：纠纷，口舌。 搬弄是非 搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷 头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 招是生非 见“招是惹非”。 招是惹非 招惹是非。谓无故生事。 招是揽非 犹招是惹非。 招是搬非 搬弄是非，引起争端。言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 闲是闲非 无关紧要的是非、议论。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。 说是谈非 ①评说是非。②指搬弄口舌。 说是弄非 见“说是谈非”。 说是道非 见“说是谈非”。 谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。 是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。 如是我闻 如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。惹是招非 引起麻烦之事。 惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。 桥是桥，路是路 〖解释〗比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。面是心非 谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。 面是背非 当面赞成，背后反对。 貌是心非 见“貌是情非”。 貌是情非 表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。口是心苗 犹言为心声。 口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 今是昨非 现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。 今是昔非 见“今是昨非”。 讲是说非 〖解释〗犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。 古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。 公是公非 公认的是非。 改是成非 是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。 大是大非 属于政治原则性的是非问题。