五杂六味什么意思,是成语吗
五杂六味不是成语。甚至连短语都不是。成语里只有“五味杂陈”。是指：甜、酸、苦、辣、咸一起涌上心头，体会不出是哪种味道，形容人的心情不好受。以上，供参考！
五开头的成语有哪些
1、五谷丰熟wǔ gǔ fēng shú成语解释见“五谷丰登”。成语出处《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五e68a843231313335323631343130323136353331333365653834谷丰熟，社稷安宁。”2、五日京兆wǔ rì jīng zhào成语解释京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。成语出处东汉 班固《汉书 张敞传》：“今五日京兆耳，安能复案事？”3、五谷丰登wǔ gǔ fēng dēng成语解释五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。成语出处《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” 4、五毒俱全wǔ dú jù quán成语解释五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。成语出处王朔《过把瘾就死》：“本来是掏个钱包进了监狱，出来就五毒俱全了。”5、五彩斑斓wǔ cǎi bān lán成语解释五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼成语出处路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“黑色的枝杈，红色的枣子，黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。” 6、五方杂处wǔ fāng zá chǔ成语解释五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。成语出处东汉 班固《汉书 地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。” 7、五马分尸wǔ mǎ fēn shī成语解释古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。成语出处王西彦《老太婆伯伯》：“汪精卫私通外国却饶放不得，抓到时应该千刀万剐，五马分尸。” 8、五心六意wǔ xīn liù yì成语解释指三心二意。成语出处汉 焦赣《易林 睽之随》：“五心六意，歧道多怪，非君本志，生我恨悔。”
带杂成语有哪些
繁芜62616964757a686964616fe78988e69d8331333361326366丛杂: 闲杂人等: 指与工作无关的人员。五方杂处: 五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。私心杂念: 为个人利益打算的种种想法。水陆杂陈: 形容菜肴丰富。穷言杂语: 指各种各样的说法纯一不杂: 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。杯觥交杂: 觥：酒器；交：交织。形容酒宴中相互频频举杯畅饮的热烈气氛杂七杂八: 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。杂乱无序: 又多又乱，没有条理。鬻良杂苦: 指出售货物时弄虚作假，以次充好。玉石杂糅: 比喻好坏混杂。疑难杂症: 难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。五方杂厝: 指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。人多嘴杂: 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。人多口杂: 指谈论的人多，各种议论都有。人多手杂: 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。门无杂宾: 家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。门无杂客: 家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。同“门无杂宾”。龙蛇混杂: 比喻好人和坏人混在一起。凌杂米盐: 凌杂：错杂零乱；米盐：形容细碎。形容零乱琐碎。拉拉杂杂: 指杂乱无条理。良莠淆杂: 淆：混淆。杂：混杂。好坏混在一起。比喻好人和坏人难以区分。亦作“良莠混杂”纷纭杂沓: 纷纭：交错；沓：重复。多而且杂乱。蜂屯蚁杂: 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。杂乱无章: 章：条理。乱七八糟，没有条理。鱼龙混杂: 比喻坏人和好人混在一起。苛捐杂税: 苛：苛刻、繁重；杂：繁杂。指反动统治下苛刻繁重的捐税。错综复杂: 错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。共找到29个带杂的成语,还包含带杂字的成语大全，以杂字开头的成语大全;相关查询：杂的意思
更什么更什么的成语
没有这样的成语，含bai有更的成语有du：1.朝更夕改zhāo gēzhing xī gǎi成语解释朝：dao早上。早晨版刚变过，晚上又改变。形容施权政或言行经常变动不定成语出处清·褚人获《隋唐演义》第九回：“适来又在王伯当面前，说他做人好，怎么朝更夕改，又说他不好？” 2.深更半夜shēn gēng bàn yè成语解释深夜。成语出处元 李蔚《燕青博鱼》第三折：“兄弟，深更半夜，你唤我做什么？” 3.洒心更始sǎ xīn gèng shǐ成语解释犹言改过自新。成语出处汉·王符《潜夫论·述赦》：“谋反大逆不道诸犯，不当得赦皆除之，将与士大夫洒心更始。”4.日异月更rì yì yuè gèng成语解释日日不同，月月改变。形容变化快。成语出处明·谢肇淛《五杂俎·事部》：“文字之变，日异月更，不可穷诘。”5.厉精更始lì jīng gēng shǐ成语解释厉：振作，奋勉；更始：除旧布新。振奋精神，进行革新。成语出处《汉书 宣帝纪》：“其赦天下，与士大夫厉精更始。”
寻求什么什么什么成语
成语标题 成语解释 按图索骥 索：找；骥e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333361326266：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。 出处：《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。” 按图索骏 指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。 出处：语出《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。” 暗中摸索 摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。 出处：唐·刘餗《隋唐嘉话》：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’” 剥茧抽丝 比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。 出处：朱光潜《艺文杂谈·谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。” 倒裳索领 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 出处：《邓析子·无厚篇》：“驱逸足于庭，求猿捷于槛，斯逆理而求之，犹倒裳而索领。” 反求诸己 求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 出处：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。 出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 降格以求 格：规格，标准。降低标准去寻求。 出处：鲁迅《坟·灯下漫笔》：“那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。” 井中求火 在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。 苦心孤诣 指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。 出处：清·翁方纲《复初斋文集·格调论下》：“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。” 旁征博引 旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。 出处：鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》：“宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。” 弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 求马唐肆 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。 出处：《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。” 求同存异 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。 求忠出孝 指寻求忠臣必于孝子之门。 出处：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’” 舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。” 搜章摘句 搜：寻求；摘：选取。指抄袭他人文章的词句。 出处：《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 溯端竟委 指寻求事情从头到尾的经过。 溯流穷源 溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。 出处：明·谢肇淛《五杂俎·事部二》：“春秋之时，善论姓氏者，鲁有众仲，晋有胥臣，郑有子羽，而其他诸子无称焉。溯流穷源，若斯之难也。” 探赜索隐 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。 出处：《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。。” 铁鞋踏破 比喻长途跋涉，到处寻求。 出处：清·孔尚任《桃花扇·逃难》：“便天涯海崖，天涯海崖，十洲方外，铁鞋踏破三千界。” 望风扑影 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 无迹可求 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。 无迹可寻 没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。 吾谁与归 我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。 出处：《国语·晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。” 寻欢作乐 寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。 出处：清·吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。” 寻幽探胜 探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。 元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。 出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。” 远求骐骥 骐骥：良马。到远方去寻求良马。比喻各处访求人材。 出处：《晋书·冯跋载记》：“吾远求骐骥，不知近在东邻，何识子之晚也！” 枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。 出处：宋·叶滴《题陈寿老论孟纪蒙》：“天台陈耆卿生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也。” 逐影寻声 指多方寻求罅隙。 出处：《明史·外戚传序》：“在廷诸臣好为危言激论，汰如寿宁兄弟，庸驽如郑国泰，已逐影寻声，抨击不遗余力。” 追本穷源 穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。 出处：《洪秀全演义》第二回：“果然追本穷源，查鸦片进口，都有华商发售。” 求大同，存小异 一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。 嘤其鸣矣，求其友声 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。 出处：《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”
张什么毋什么的成语
36个毋字开头的成语及词语查 词毋望之祸, wú wàng zhī huò 指平白无故受到32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333361326330的灾祸或损害。同“无妄之祸”。毋已, wú yǐ 基本解释(1).不得；不能。(2).不休止。《管子·度地》：“内为之城，城外为之郭……岁修增而毋已，时修增而毋已，福及孙子。”毋我, wú wǒ 基本解释谓无私见，不自以为是。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“﹝ 孔子 ﹞述古而不自作，处群萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”毋或, wú huò 基本解释不可。《左传·襄公二十三年》：“毋或如 东门遂 不听公命，杀适立庶。”《韩非子·有度》：“先王之法曰：臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路。”毋乃, wú nǎi 基本解释(1).莫非；岂非。《礼记·檀弓下》：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？”《汉书·董仲舒传》：“今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与？” 清 袁枚 《新齐谐·百四十村》：“ 周叟 颇喜饮，今不来卖薪，又不来称祝，毋乃病乎？”(2).犹无奈。 宋 赵时庚 《金漳兰谱·品兰高下》：“虽有不韪之谓，毋乃地迩而气殊，叶萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋怀》诗：“君子守故辙，毋乃见者嗤。”毋盐, wú yán 基本解释复姓。 汉 有 毋盐氏 。见《汉书·货殖传》。一本作“ 无盐 ”。毋将, wú jiāng 基本解释复姓。 汉 有 毋将隆 。见《汉书》本传。英文翻译1.a surname毋害, wú hài 基本解释(1).不要损害。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞是月也，驱兽毋害五谷，毋大田猎。”(2).犹言无疵病。《汉书·萧何传》：“﹝ 萧何 ﹞以文毋害为 沛 主吏掾。” 杨树达 窥管：“‘文毋害’……盖言能为文书无疵病。”毋论, wú lùn 基本解释无论。表示条件不同而结果不变。 清 章学诚 《文史通义·书＜贯道堂文集＞后》：“毋论所证古音确否，试问 高帝 讳‘邦’称‘国’，岂‘邦’‘国’古音同乎？”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“毋论何人所有马匹，俱牵与能人骑坐。”《清史稿·刑法志二》：“流，遣毋论发配与否，俱应工作。”毋事, wú shì 基本解释(1).不事，不从事。《管子·八观》：“什一之师，什三毋事，则稼亡三之一。” 郭沫若 等集校引 刘绩 曰：“谓兴师役一分，则相逮者众，而为三分，是十分中有三分不事农之人，而亡税三之一矣。”(2).犹无须。 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“以 少陵 之才，攻绝句即不能为 李 ，讵谓不若 摩诘 ，彼自有不可磨灭者，毋事更屑屑也。”毋庸置议, wú yōng zhì yì 毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。毋意, wú yì 基本解释不主观臆断。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“以道为度，故不任意也。”毋望, wú wàng 基本解释(1).不期而至，谓出乎意外或难以测度。《史记·春申君列传》：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？” 张守节 正义：“无望谓不望而忽至也。”(2).不要指望。 明 陶宗仪 《辍耕录·河南妇死》：“ 钱唐 白湛渊 先生纪以诗曰：‘从军古云乐，获罪祷应难。毋望明珠复，夫求破镜完。’”毋需, wú xū 基本解释无须；不必。 许地山 《海世间》：“若说海里有神，你应当崇拜水，毋需再造其他的偶像。”毋寱毋喘, wú yì wú chuǎn 基本解释谓实事求是，理直气壮。寱，胡言呓语；喘，细气小声。 清 龚自珍 《尊史》：“是故欲为史，若为史之别子也者，毋寱毋喘，自尊其心。”毋宁, wú nìng 不如与其固守,毋宁出击毋庸, wú yōng 无须毋庸讳言毋违, wú wéi 基本解释不得违误。旧时公文套语。《儒林外史》第三三回：“即敦请该生即日束装赴院，以便考验，申奏朝庭，引见擢用，毋违，速速！”毋须, wú xū 基本解释无须，不必。 许地山 《空山灵雨·债》：“我觉得自从 俪儿 去世以后，你就比前格外客气。我劝你毋须如此，因为外人不知道都要怪我。” 郭小川 《春暖花开》诗：“春在人心，毋须广播消息。”毋庸置疑, wú yōng zhì yí 毋庸：无须，不必。指事实非常明显或理由非常充足，没有必要持怀疑态度。毋必, wú bì 基本解释(1).不持绝对的态度。谓能因时变通。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 何晏 集解：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”(2).不必。《汉书·杜钦传》：“详择有行义之家，求淑女之质，毋必有色声音技能，为万世大法。”毋追, wú zhuī 基本解释亦作“ 毋追收 ”。 夏 代冠名。《礼记·郊特牲》：“毋追， 夏后氏 之道也。” 郑玄 注：“常所服以行道之冠也。”《后汉书·舆服志下》：“委貌冠、皮弁冠同制，长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓 夏 之毋追， 殷 之章甫者也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“毋追收， 夏 冠也。” 清 恽敬 《三代因革论八》：“如冠服之度，求其行礼乐可也。 夏 之毋追， 殷 之章甫， 周 之委貌，其不同者也，而民之裋褐何必同？” 清 朱彝尊 以为 汉 武梁祠 碑 禹 像，其冠即《郊特牲》之毋追。见《曝书亭集》卷四七《汉武梁祠碑跋》。毋追收, wú zhuī shōu 基本解释见“ 毋追 ”。毋固, wú gù 基本解释(1).谓不可鄙野而不知礼。《礼记·曲礼上》：“将适舍，求毋固。” 孙希旦 集解：“固，谓鄙野而不达於礼……此言将适人之所居，凡事当求合礼，而不可失之鄙野。”(2).谓不固执拘泥。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。” 朱熹 集注：“固，执滞也。”毋车, wú chē 基本解释复姓。 汉 有 毋车伯奇 。见《通志·氏族五》。英文翻译1.a surname毋句, wú jù 基本解释传说中的古代造磬人。毋，也写作“无”。《世本·作篇》“ 无句 作磬” 汉 宋衷 注：“ 毋句 ， 尧 臣也。”毋多, wú duō 基本解释谓不作他计。《战国策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且复将。战胜，必穷公；不胜，必事 赵 从；从，公又轻。公不若毋多，则疾封。” 鲍彪 注：“谓专志於和，毋他务也。”一说毋待战功。见 金其源 《读书管见·战国策·公不若毋多》。毋何, wú hé 基本解释犹言没有别的事。《史记·袁盎晁错列传》：“南方卑溼，君能日饮，毋何，时说王曰毋反而已。”参见“ 亡2何 ”。毋穷, wú qióng 基本解释畅行无阻。穷，止。《韩非子·功名》：“故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝……若水之流，若舟之浮，守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。”毋类, wú lèi 基本解释无遗类，无幸存者。《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。” 司马贞 索隐：“谓见诛灭无遗类。”毋容, wú róng 基本解释无需。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“迅赴新任，毋容来京请训。”毋几, wú jǐ 基本解释没有希望。《韩非子·外储说右上》：“﹝ 吴起 ﹞使其妻织组而幅狭於度…… 吴子 出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：‘ 吴子 ，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾然后行之，子毋几索入矣。’” 陈奇猷 集释：“几，盖谓希望其事之成功。”《史记·吕不韦列传》：“即大王薨， 安国君 立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣！” 张守节 正义：“言 子楚 无望得为太子。”毋柰, wú nài 基本解释无奈。含有可惜之意。《汉书·直不疑传》：“ 不疑 状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何也！”毋度, wú dù 基本解释无度，没有节制。《管子·八观》：“侈之所生，生於毋度。”毋翼而飞, 详细解释词语解释wú yì ér fēi ㄨˊ ㄧˋ ㄦˊ ㄈㄟ毋翼而飞（毋翼而飞） 比喻传播之迅速。《战国策·秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。’故曰：不如赐军吏而礼之。”毋望之福,