什么而什么之成语
久而久之、困而学之、敬而远之、分而治之、总而言之等。1、久而久之解释：经过了相当长的时间。出自：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”译文：通过设置一口大缸，其中贮水，天天在里面，熟悉其水性，久而久之，最终能在水一天之久。2、困而学之解释：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。出自：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”译文：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。3、敬而远之解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”译文：一心为民的原则，敬鬼神而远之。4、分而治之解释：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。出自：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”译文：巫马下士二人医人”：“所有国家的有病的人，痈肿疮烂的拜访，就让医生分而治的，这也不是从医生的。5、总而言之解释：总的说起来。出自：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”译文：如果总而言之，几乎不可计算。
而什么之什么成语
只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]
解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
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而立之年的近义词
一、三十而立[ sān shí ér lì ]
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]
解释：指三十岁。
出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。
什么而什么之的成语
所有的“什么而什么之”的成语：大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。笃而论之笃：切实。确切地论述。等而上之按某一等级，由此再往上。等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。广而言之一般说来。恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。久而久之经过了相当长的时间。兼而有之指同时占有或具有几种事物。极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。简而言之简括地说，长话短说。究而言之犹总而言之。 扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。笼而统之混合不分。品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。神而明之指表面玄妙的事理。生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。统而言之总的说起来。畏而爱之畏：惧怕。指又怕又爱。卧而治之卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。要而言之要：简要。概括地说，简单地说。总而言之总的说起来。折而族之推翻他，而且杀他的家族。不得已而为之没有办法，只能这样做。不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法。寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。反其道而行之其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。是而非之，非而是之对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。望然而去之望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
什么什么而什么的成语。
什么什么而什么的成语：背道而驰、竭泽而渔、鱼贯而出、不劳而获、侃侃而谈。一、背道而驰解释：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。出自：虽然很象背道而驰，其实倒是心心相印。 鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》语法：偏正式；作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的二、竭泽而渔解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。出自：战国吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义近义词涸泽而渔、杀鸡取卵、不留余地反义词从长计议三、鱼贯而出解释：像游鱼那样连贯着出现。出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。四、不劳而获解释：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。出自：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。 鲁迅《两地书》三十语法：紧缩式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻不劳动而得到成果近义词不稼不穑、不义之财、坐吃享福、坐收其利、坐收渔利、尸位素餐、坐享其成、不劳而食反义词先难后获、一无所得、徒劳无功、自食其力、劳而无功五、侃侃而谈解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。出自：春秋孔子《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”在朝堂上，和下大夫说话，安详从容。示例：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义近义词放言高论、口齿伶俐、喋喋不休、呶呶不休、海阔天空、夸夸其谈、口如悬河、夸夸其言、滔滔不绝、大言不惭、娓娓而谈、口若悬河、高谈阔论、夸夸而谈、谈天说地反义词噤若寒蝉、噤口不言、缄口无言、支吾其词、闭口无言、半吞半吐、沉默寡言、一言不发、张口结舌、吞吞吐吐、理屈词穷
而之成语有哪些
久而久之、敬而远之、而立之年、分而治之、堂而皇之等。1、久而久之解释：经过了相当长的时间。出自：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”译文：通过设置一口大缸，其中贮水，天天在里面，熟悉其水性，久而久之，最终能在水一天之久。2、敬而远之解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。出自：春秋·孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”译文：一心为民的原则，敬鬼神而远之。3、而立之年解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。出自：春秋·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。4、分而治之解释：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。出自：清·俞樾《群经平议·周官二》：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”译文：凡王国中有疾病的人，痈肿疮烂的拜访，就让医生分而治的，这也不是从医生的。5、堂而皇之解释：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。出自：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“他有了这个引子，就格外的打点，格外的应酬，不到半年便放了海关道，堂哉皇哉的带了家眷，出京赴任。”译文：他有了这个引人，在额外的打点，额外的应酬，不到半年就放了海关道，堂啊皇哉的带了家眷，出京去任。