啥啥啥人的成语有哪些
神仙中人百年树人市井小人前无古人舍己为人两世为人冷语冰人秋水伊人贫贱骄人寂若无人推己及人含血喷人欺天罔人强作解人应天顺人悲天悯人下里巴人才子佳人成败论人语不惊人泥足巨人庸医杀人楚楚动人盗憎主人妙语惊人应天从人金针度人顺天应人目中无人仗势欺人暗箭伤人文如其人以言取人不乏其人香草美人判若两人平易近人怨天尤人以理服人愧天怍人先发制人咄咄逼人以己度人达官贵人盛气凌人血口喷人后发制人肝胆照人损己利人春风风人
啥啥人啥的成语有哪些
不步人脚 不得人心 不当人子 不省人事 不恤人言 别有人间 不因人热惨绝人寰 草菅人命 草芥人命 耻居人下 风俗人情 风土人情 物是人非别有人间、不步人脚、不当人子、不得人心、不近人情 不省人事、不识人间有羞耻事、不恤人言、不以人废言不因人热、才秀人微、惨绝人寰、惨无人道、惨无人理 草菅人命、草芥人命、差强人意、耻居人下 长他人志气，灭自己威风、 耻言人过、出入人罪春满人间、大得人心、大快人心 大失人望、大有人在道在人为、得饶人处且饶人、地广人希 地广人稀、地旷人稀、地利人和、地灵人杰、东风人面 杜绝人事、非异人任、风流人物、风俗人情、风土人情 风云人物、甘居人后、各色人等、更阑人静、更深人静 狗傍人势、狗仗人势、蛊惑人心、鼓舞人心、故入人罪 贵极人臣、好为人师、河清人寿、户告人晓、荒无人烟 纪纲人论、夹袋人物、家败人亡、家传人诵、家给人足 家骥人璧、家破人离、家破人亡、家散人亡、家殷人足 家至人说、尽如人意、敬授人时、九流人物、久居人下 酒阑人散、慷他人之慨、脍炙人口、乐成人美、礼轻人意重 礼顺人情、脸无人色、流脍人口、笼络人心、路断人稀 路绝人稀、马翻人仰、马仰人翻、马壮人强、腼颜人世 面无人色、渺无人迹、渺无人烟、渺无人踪、灭绝人性 起死人，肉白骨、起死人而肉白骨、起死人肉白骨千秋人物、阒无人声 人来人往、人千人万、人山人海汝成人耶、若要人不知，除非己莫为 善与人交、深得人心、深入人心、神怒人怨、诗礼人家 世道人情、世道人心、世态人情、事在人为、室迩人遐 室迩人遥、室迩人远、兽心人面、书香人家、顺水人情 桃花人面、替古人担忧、替古人耽忧、天从人原、天从人愿 天道人事、天工人代、天理人情、天怒人怨、天上人间 天随人原、天随人愿、天与人归、天灾人祸、腼颜人世 头面人物、徒乱人意、位极人臣、物是人非、物在人亡 先小人，后君子、闲杂人等、小户人家、秀才人情、言人人殊 言是人非、雁泊人户、妖由人兴、杳无人迹杳无人烟 夜阑人静、夜深人静、一表人才、一表人材一表人物 一干人犯、以其人之道，还治其人之身以小人之心，度君子之腹、游戏人间、游戏人世 玉关人老、玉堂人物、臧否人物、振奋人心、震撼人心 政清人和、政通人和、钟鼎人家、诸色人等、作育人材
什么人什么什么成语
人百其身谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念人不聊生人民无法生活下去人不为己，天诛地灭旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容人才辈出形容有才能的人不断地大量涌现人才济济谓人才众多人存政举谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举。其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教。”人单势孤人数少，力量单薄人地生疏人事不熟，地方陌生人定胜天人力可以战胜自然人多口杂见“人多嘴杂”人多阙少谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额人多势众人多势力大人多嘴杂谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌人非草木见“人非木石”人非木石谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”人非物是谓人事变迁，景物依旧人逢喜事精神爽人遇到喜庆之事则心情舒畅人浮於事语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食。”郑玄注：“食谓禄也。在上曰浮。禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少人各有志谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难人给家足人人饱暖，家家富裕人喊马嘶人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾人荒马乱形容局势动荡不安人极计生谓人到绝境就会产生计谋人急偎亲谓人到危急时则想投靠亲友人间地狱指人间极黑暗痛苦的地方人间天上①人世社会和神仙世界。②犹人间天堂。指景物极美好的处所人间天堂指人世间极美好的地方人间重晚晴唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈人杰地灵谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地人尽其才每个人都能充分发挥他的才能人困马乏①人马疲倦困乏。②形容体力疲劳不堪人老珠黄旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样人离乡贱谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视人满为患因人多造成了困难人面狗心①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心人面兽心①外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。②形容为人凶残卑鄙人面桃花相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故人命关天谓牵涉人命，事关重大人莫予毒没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”人怕出名猪怕壮猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦人强马壮形容军队战斗力很强或军容壮盛人强胜天人的力量强盛，可以战胜自然人琴俱逝见“人琴俱亡”人琴俱亡南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典人琴两亡见“人琴俱亡”人情冷暖指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热人情冷暖见“人情冷暖”人情世故为人处世的道理人情世态人世间的情态。多指人与人之间的交往情分人情汹汹见“人情汹汹”人情汹汹形容人心动荡不安人情之常通常情况下人们共有的情理或态度人穷志短人的处境困厄，志向也就小了人去楼空语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意人人自危每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖人山人海形容人聚集得极多人涉昂否别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂须我友。”毛传：“昂，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和人神共嫉人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚人神同嫉见“人神共嫉”人生七十古来稀七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易人生如寄亦作“人生若寄”。谓人生短促，犹如暂时寄寓世间人生若寄见“人生如寄”人声鼎沸人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具人事不省谓昏迷不醒，失去知觉人事不醒见“人事不省”人事不知见“人事不省”人寿年丰人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺人头畜鸣①詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。②指人的行为极端恶劣人亡邦瘁《诗·大雅·瞻昂》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败人亡家破人死了，家毁了。极言遭遇之不幸人亡政息谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”孔颖达疏：“若位无贤臣，政所以灭绝也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政举”人微权轻谓身份卑微，威信权势不足以服众人微望轻谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词人微言贱犹言人微言轻人微言轻谓地位低，言论、主张得不到重视人为刀俎，我为鱼肉比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”人心不古谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄人心不足蛇吞象比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样人心隔肚皮谓人的心思难以猜测人心皇皇见“人心惶惶”人心惶惶亦作“人心皇皇”。人们内心惊恐不安人心难测谓人的内心难以探测人心叵测人的心地不可探测。谓人心险恶人心所向众人所向往的，所拥护的人心惟危谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安人心向背指人民群众的拥护或反对人烟稠密谓居民密集人烟稠密见“人烟稠密”人烟稠密谓居民密集人言可畏流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”人仰马翻①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾人一己百谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”人云亦云随声附和，心无定见人之常情人们通常具有的心情人自为战①人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。”②用以比喻各人独立工作人自为政各人推行自己的主张。比喻各行其是人足家给同“人给家足”