用为字和家字组成的成语有那些呀？
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。 天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 四海为家四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
由很多家字组成是什么成语
四海为家sì hǎi wéi jiā[释义] 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。[语出] 《汉书·高帝纪下》：“且夫天子以四海为家；非壮丽亡以重威；且亡令后世有以加也。”[正音] 为；不能读作“wèi”。[辨形] 为；不能写作“围”。[近义] 浪迹天涯 远走高飞[反义] 安土重迁[用法] 用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。[结构] 主谓式。
与家字能组成什么词语
家长礼短 妇道人家 家藏户有 家常便饭
谁知道用“立”字和“家”字组成的成语
一丁不识一字不识。 一度著蛇咬，怕见断井索《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“问：‘狗子还有佛性也无。’赵州道：‘无意者如何?’师曰：‘一度著蛇咬，怕见断井索。’”比喻在某事上吃了苦头，以后遇到类似情况就感到害怕。亦作“一年被蛇咬，三年怕草索”。《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚道：‘一年被蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是带了这些银钱回去罢。’”亦作“一夜被蛇咬，十日怕麻绳”。清·李绿园《歧路灯》七三回：“真真‘—夜被蛇咬，十日怕麻绳’光景。”亦作“一朝被蛇咬，三年怕井绳”。老舍《小坡的生日·上学》：“南星摸着头上的大包，颇有点：‘一朝被蛇咬，三年怕井绳’的神气。”亦作“一年被蛇咬，十年怕井绳”。 一人之下，万人之上《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。 一人之交好友；至交。谓亲密如一人。 一人有庆《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传：“天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。 一人向隅，满坐不乐谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。 一人飞升，仙及鸡犬同“一人得道，鸡犬升天”。 一人得道，鸡犬升天语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。 一人得道，鸡犬飞升见“一人得道，鸡犬升天”。 一人善射，百夫决拾①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。②喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 一人传虚，万人传实谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。 一人敌谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。” 一了百了语本《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。 一了百当①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。 一刀两段①见“一刀两断”。②指斩首，被杀。 一刀两断比喻坚决地断绝关系。 一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”元·关汉卿《金线池》一折：“我想这一百二十行，门门都好着衣吃饭，偏俺这一门却是谁人制下的，忒低微也呵！”《水浒传》三回：“这市井热闹，人烟辏集，车马辏驰，一百二十行经商买卖行货都有。”参见“三百六十行”。 一棒一条痕比喻做事扎实或说话一语破的。《朱子语类》卷三四：“大概圣人做事，如所谓一棒一条痕，一捆一掌血，直是恁地。”明·王阳明《传习录》卷下：“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一捆一掌血，方能听吾说话句句得力。”亦作“一鞭一条痕”。《儒林外史》一一回：“八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一捆一掌血。”《儿女英雄传》三五回：“吾兄这几句说话，真是一鞭一条痕的好文章。” 一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。” 一鼻孔出气指相互间言行如出自-人，常含贬意。《醒世姻缘传》六回：“那晁住媳妇就是合珍哥一个鼻孔出气，也没有这等心意相投。”《鲁迅书信集·致曹靖华》：“新月博士常发议论，都和官僚一鼻孔出气，南方已无人信之。” 一鼻子灰比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回：“幸而平姐姐在这里，没得臊一鼻子灰，趁早知会他们去。” 一寸丹心一片赤诚之心。 一寸光阴一寸金俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。 一寸赤心同“一寸丹心”。 一口一声犹口口声声。 一口同音犹言众口一词。 一口同声犹一口同音。 一夕一朝同“一朝一夕”。 一之已甚见“一之谓甚”。 一之为甚见“一之谓甚”。 一之谓甚谓一次已经过分。 一子出家，七祖升天见“一子出家，九祖升天”。 一子出家，九祖升天谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。 一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。 一天一地①指天和地。②形容到处都是。 一天星斗①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。 一夫之用谓仅能当一人之用，而无兼人之能。 一夫之勇犹言匹夫之勇。 一夫当关见“一夫当关，万夫莫开”。 一元复始《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。 一木难支①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“扞和峤呴曰：‘元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦将颠，非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。 一五一十①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本，没有遗漏。 一支半节谓一小部分。 一不扭众谓一人不应或难以违反众意。 一切万物宇宙间所有的事物。 一切众生佛教谓人类和一切有情识的生物。 一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。 一日三省谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’” 一日三秋《诗·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。 一日三复谓在一天之内多次反复玩味。 一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。 一日三覆同“一日三复”。 一日千丈形容形势发展极为迅速。 一日千里①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的迅速。 一日之长谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’” 一日之长谓才能比别人稍强。 一日之雅犹言一面之交。 一日万里形容行动迅速，进展极快。 一日万几亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。” 一日万机见“一日万几”。 一牛吼地谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。 一牛鸣地见“一牛吼地”。 一手一足比喻一个人或一人之力。 一手一脚见“一手一足”。 一手包办①一人全部办理。②个人独揽。 一手遮天唐曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。 一毛不拔语出《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”《燕丹子》卷中：“荆轲曰：‘有鄙志，常谓心向意，投身不顾；情有异，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。 一片冰心谓心地纯洁，性情淡泊。 一片宫商形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。 一片散沙见“一盘散沙”。 一仍旧贯语出《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。 一反常态完全改变了平常的态度。 一介之士①一个微末的士人。②忠心正直的人。 一介之才微小的才能。 一介之善微小的善行。 一介不苟见“一介不取”。 一介不取语出《孟子·万章上》：“一介不以与人，一介不以取诸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。 一分一毫形容很少的数量。 一文不名形容极其贫困。 一文不值见“一钱不值”。 一文如命见“一钱如命”。 一心一力同心协力。 一心一计同“一心一意”。 一心一路犹一心一意。 一心一腹一条心。
疯狂猜成语 一个由很多家字组成的佛字 答案是什么成语
第729题，很多个小小的家字组成了一个大大的佛字，这到底是一个什么成语呢？下面小编就来为大家揭晓正确答案。本题答案：万家生佛注音wàn jiā shēng fó释义旧时指受百姓爱戴的地方官。用法作主语、宾语、定语；指受百姓爱戴的地方官结构偏正式年代古代相近词生佛万家同韵词甲第星罗、枝附叶著、杀身报国、捐躯殉国、万乘之国、自投网罗、生气勃勃、好事多磨、隐然敌国、鱼书雁帛[1]