含有“佛”的四字成语
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃e68a8462616964757a686964616f31333264643834长斋于佛像之前。形容修行信佛。 长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。 成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。 佛口蛇心 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。 佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。 佛头着粪 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。 佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 佛眼佛心 比喻善意看待别人。 佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。 诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。 诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。 呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。 拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。 见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。 借花献佛 比喻用别人的东西做人情。 立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。纶音佛语 比喻不由得不服从的话。 泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。 青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。 蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
关于佛的的四字成语
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多e68a8462616964757a686964616f31333361326365。 出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。 出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。” 辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。 晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。” 慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。 出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。” 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。” 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。” 返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。 出处：《禅真逸史》第十七回：“澹然凝神静养一会，早听四野鸡鸣，于是垂目低眉，返视内照。” 返照回光 佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。 出处：元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。” 方便之门 方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。 出处：唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“维摩见柄，盖申方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。” 佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。” 功德圆满 功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。 出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。” 函盖乾坤 佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。 出处：《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”
佛的四字成语有哪些?
借花献佛、立地成佛、绣佛长斋、佛眼佛心、阿弥陀佛、诃佛诋巫、见佛不拜、青灯古佛、佛眼相看、佛口蛇心、佛头着粪、长斋绣佛、拣佛烧香、开佛光明、万家生佛、佛头著粪、纶音佛语、成佛作祖、
带“佛”字的四字成语有哪些？
佛口蛇心：fó kǒu shé xīn
释义：佛的嘴巴，蛇的心肠62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396337。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
造句：我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。
佛性禅心：fó xìng chán xīn
释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
造句：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。
见佛不拜：jiàn fó bù bài
释义：看见佛像，却不上前叩拜。比喻自有主张。
造句：六十余年和光混俗，四十二腊逍遥自在，逢人则喜见佛不拜。
立地成佛：lì dì chéng fó
释义：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
造句：既然“立地成佛”有了保证，屠刀便不妨随时拿起，随时放下。
青灯古佛：qīng dēng gǔ fó
释义：青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
造句：想我智能年方二九，难道真将我的青春献给青灯古佛不成？
求神拜佛：qiú shén bài fó
释义：礼拜神仙，请求保佑。
造句：当他妈妈生病的时候，他去求神拜佛。
皈依佛法：guī yī fó fǎ
释义：信仰佛教，谨遵佛法。比喻对人百依百顺。
造句：平日打三个擒五个，啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。
借花献佛：jiè huā xiàn fó
释义：比喻用别人的东西做人情。
造句：今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。
佛眼佛心：fó yǎn fó xīn
释义：比喻善意看待别人。
造句：你还是佛眼佛心，把人全当成好人。
佛面刮金：fó miàn guā jīn
释义：比喻从不该侵犯的地方或从有限的一点油水中竭力搜刮、掠取。
造句：不是我们争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金。
关于“佛”的的四字成语有哪些？
1.借花献佛32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363396331[ jiè huā xiàn fó ]
解释：比喻用别人的东西做人情。
出自：《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”
示例：今儿有人送极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就借花献佛了。◎清·刘鹗《老残游记》第六回
语法：连动式；作谓语、宾语、定语；比喻用别人的东西做人情。
2.蛇心佛口[ shé xīn fó kǒu ]
解释：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
示例：王魁你恶狠狠蛇心佛口，我便到黄泉，也须把你这歹魂儿勾，定与我倒断了前番呪。◎明·王玉峰《焚香记·构祸》
3.诃佛诋巫[ hē fó dǐ wū ]
解释：“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
出自：宋·朱熹《祭魏元履国录文》：“兄实高明，卒监此心，顾托警励，琅琅其音。诃佛诋巫，考礼正俗，奉承靡他，葬又得卜。”
4.长斋绣佛[ cháng zhāi xiù fó ]
解释：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出自：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”
5.佛眼佛心[ fó yǎn fó xīn ]
解释：比喻善意看待别人。
出自：孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
6.佛口蛇心[ fó kǒu shé xīn ]
解释：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”
示例：我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。◎清·钱彩《说岳全传》第七十回
语法：联合式；作补语、定语；比喻嘴甜心毒。
佛教的四字成语有哪些？
借花bai献佛[jiè huā xiàdun fó]释义：zhi比喻用别人的东西做人dao情。
佛眼相看[fó yǎn xiāng kàn]释义：用佛内的眼光去看。比喻好意容对待，不加伤害。
佛口蛇心[fó kǒu shé xīn]释义：佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛头着粪[fó tóu zhuó fèn]释义：着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛心禅性[fó xīn chán xìng]释义：洗尽尘心，爱就像一盏明灯，心如明镜。