结尾带入的成语
单刀直入长驱直入鱼贯而入格格不入破门而入病从口入无孔不入过门不入量出为入悬军深入诱敌深入善言不入耳刀枪不入岐出岐入单刀趣入格不相入蚤出夜入水浆不入大含细入言出患入非请莫入孤军深入危邦不入昂然直入下乔木入幽谷病从口入，祸从口出乘虚而入春风不入驴耳小德出入鬼出电入
长开头 入结尾的成语
长驱直入：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。 形容进军迅猛，不可阻挡。长驱深入。
( )( )( )入 成语入结尾
昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。 病从口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。 病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。 长驱深入 犹言长驱直入。 长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。 趁虚而入 趁：乘着；虚：空虚。趁力量虚弱时侵入。 乘隙而入 趁着虚弱疏漏的地方进入。 乘虚而入 乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。 大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。 单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。 短刀直入 比喻开门见山，直截爽快。 格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。 格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。 孤军深入 孤立无援的军队深入到敌作战区。 鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。 鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同“鬼出电入”。 过门不入 过：路过；入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。 扞格不入 ?
谁知道以 "入"开头"门"结尾的一个成语
入地无门 rù dì wú mén 〖解释〗形容陷入无路可走的困境。
入开头分结尾的成语
入木三分入邦问俗 见“入国问俗” 入不敷出 收入不抵支出 入地无门 形容陷入无路可走的困境 入阁登坛 犹命相拜将。谓荣任高官显爵 入国问俗 语出《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触 入海算沙 ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤 入火赴汤 喻不避艰险 入竟问禁 谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“境”的古字。语本《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。” 入境问俗 谓进入一个国家或区域，先问明那里的习俗，以免触犯忌讳。语出《礼记·曲礼》：“入竟而问禁，入国而问俗。” 入理切情 合乎道理，切合实情 入门问讳 客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之“入门问讳”。语出《礼记·曲礼上》：“入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。” 入木三分 《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”本谓笔力劲健，后借以喻描写或议论深刻 入情入理 完全合乎情理 入圣超凡 谓修养超越常人，达到圣人的境界 入室操戈 语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈”比喻以其人之说反驳其人 入室升堂 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣 入室升堂 见“入室升堂” 入死出生 形容冒着生命危险 入文出武 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅 入吾彀中 比喻在我掌握之中。彀中，弓弩射程之内 入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况 入孝出弟 见“入孝出悌” 入孝出悌 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长 入主出奴 语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨；不入於老，则入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见