描写祖国的成语有哪些？
描写祖国的成语有：国泰民安、地大物博、河清海晏、锦绣河山、民康物阜。
1、国泰民安
解释：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
出自：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
示例：有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；形容国家太平，人民安乐
近义词户有余粮、河清海晏、民康物阜
反义词兵慌马乱、荒淫无道、民不聊生
2、地大物博
解释：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
出自：唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”
示例：又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。 ◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回
语法：联合式；作谓语、定语；形容一个大国
近义词海阔天空、地广人稀、幅员辽阔
反义词置锥之地、弹丸之地、一隅之地
3、河清海晏
解释：河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。
出自：唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
示例：诚所谓河清海晏，太平之世界也。 ◎明·吴承恩《西游记》第九十回
语法：联合式；作宾语、定语；比喻天下太平
近义词太平盛世、天下太平、海晏河澄、国泰民安
反义词兵荒马乱、鸡犬不宁、海水群飞、刀光剑影
4、锦绣河山
解释：形容壮丽华美的祖国山河。
出自：唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”
示例：锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
语法：偏正式；作主语、宾语、定语；形容壮丽华美的祖国山河
近义词锦绣山河、大好河山
反义词疮痍满目、残山剩水
5、民康物阜
解释：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
出自：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
示例：可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。
语法：联合式；作宾语、定语；含褒义
近义词民熙物阜、民安物阜、国泰民安
反义词哀鸿遍野、饿莩遍野、饿殍遍野
关于中国的成语
执子之手,与子偕老.桃之夭夭,灼灼其华.镜花水月,碧落黄泉,晓风残月,近水楼台, 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.翩若惊鸿,梨涡浅笑,倾国倾城,庄周梦蝶,风华绝代,不堪盈手赠,还寝梦佳期.曾经沧海难为水,除去巫山不是云.情深缘浅
形容中国的成语大全
赤县神州 中国的别称。 出处：《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州。” 海内无双 海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。 出处：汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。” 海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。 出处：明·沈德符《万历野获编补遗·台省·台疏讥谑》：“瑞为牍，令兵马司申之于给事钟宇淳。宇淳批其牍尾曰：‘海外奇谈。’” 含宫咀徵 “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。 出处：景耀月《长歌行》：“目成造次非相谋，含宫咀徵何悠悠！” 含商咀征 指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。 含商咀徵 “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。 出处：南朝·宋·鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履飒沓纨袖飞。” 化外之民 化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。 出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。” 九州四海 犹言天下。泛指全中国。 九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。 出处：唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。” 栎阳雨金 比喻意外的恩赐。栎阳，地名，在中国陕西省。 出处：《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。” 平治天下 平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。 出处：《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” 普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。 出处：《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 三槐九棘 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。 出处：《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。” 神州赤县 后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。 出处：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。 神州陆沉 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。 出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！’” 生生不息 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。 出处：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。” 生生不已 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。 出处：《周易·系辞上》：“生生之谓易。”宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。” 四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。 出处：《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。” 四海九州 指全中国。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。” 天下大乱 天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。 出处：《后汉书·曹节传》：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠方者。” 学贯中西 形容学问贯通了中国和西方的种种知识。 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。” 炎黄子孙 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。 扬名四海 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。 一匡天下 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。 出处：《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左祍矣。” 衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。 出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” 中西合璧 合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。” 放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。 出处：《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
描写中国的成语
传统形容中国的有“地大物博、礼仪之邦、神州赤县、四海九州、巍巍华夏、繁文缛节”等。传统上用来形容中国人的有“勤劳勇敢、憨厚淳朴、文质彬彬、温文尔雅、勤劳善良、知书达礼”等其实现在看来很多已经变了，不过还是显示出天朝国人的某些侧面，更能体现问题的不见得是好词（也不一定是成语），比如“酱缸、权谋、一团和气、乡愿、温顺”等至于下面那个，应该就是“墨迹未干”。
关于中国的成语有哪些？
礼仪之邦巍巍华夏炎黄子孙神州大地华夏儿女泱泱大国
描写中国人的成语
传统形容中国的有“地大物博、礼仪之邦、神州赤县、四海九州、巍巍华夏、繁文缛节”等。传统上用来形容中国人的有“勤劳勇敢、憨厚淳朴、文质彬彬、温文尔雅、勤劳善良、知书达礼”等其实现在看来很多已经变了，不过还是显示出天朝国人的某些侧面，更能体现问题的不见得是好词（也不一定是成语），比如“酱缸、权谋、一团和气、乡愿、温顺”等至于下面那个，应该就是“墨迹未干”。