之的成语有哪些成语
以“之”字开头的成语及解释如下：[之死靡它] 之：到；靡：没有；它：别的32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333433663036。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。[之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。[之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。[之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。“之”字在第二位的成语及解释如下：[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。[置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。[置之脑后] 放在一边不再想起。[置之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。[置之度外] 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。[置之不理] 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。[置之不顾] 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。[致之度外] 指不放在心上。同“置之度外”。[知之为知之，不知为不知] 懂就是懂，不懂就是不懂。[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。[言之有序] 说话和写文章很有条理。“之”字在第三位的成语及解释如下：[醉翁之意不在酒] 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。[祖龙之虐] 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。[总角之交] 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。[总角之好] 指小时候很要好的朋友。[自知之明] 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。“之”字在第四位的成语及解释如下：[总而言之] 总的说起来。[折而族之] 推翻他，而且杀他的家族。[有则改之，无则加勉] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。[以意为之] 只凭自己的主观想法去做。
以成语有哪些成语
自以为是、梦寐以求、以636f707962616964757a686964616f31333431366336儆效尤、全力以赴、以德报怨、夜以继日、以防万一、严阵以待、聊以自慰、一以贯之、以身殉职、聊以自娱、以逸待劳、以偏概全、如愿以偿、嗤之以鼻、以身作则、拭目以待、难以置信、以毒攻毒、坐以待毙、虚左以待、以一当十等。一、自以为是释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。出处：《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”译文：凡是同人争斗的人，一定是认为自己有理，而认为别人是无理的。二、梦寐以求释义：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。译文：贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。三、以德报怨释义：用恩惠回报别人的怨恨。出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”译文：有人说：“用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用正直回报恶行，用善行回报善行。四、夜以继日释义：形容日夜不停。多指工作或学习等。出处：《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”译文：高贵的人，不分早上还是夜晚时时刻刻都在思考如何分辨为善去恶。五、一以贯之释义：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处：《论语·里仁》:“子曰:‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出，门人问曰:‘何谓也？’曾子曰:‘夫子之道，忠恕而已矣。’”译文：孔子说：“曾参呀！我的学说可以用一个根本的原则贯起来。”曾参答道：“是的孔子走出去以后，其他学生问道：“这是什么意思？”曾参说．“夫子的学说只不过是忠和恕罢了。”
以“以”字开头的成语有哪些
以德服人、以诚相见、以大恶细、以耳为目、以毒攻毒
带以的成语有哪些
以守为攻、e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431346364不以为耻、引以为憾、难以预料、以防不测、引以为耻、忘乎所以、慷慨以赴、不以为然、习以为常、一言以蔽、以死明志、以死相逼、以邻为壑、不以为意、以人为镜、无以复加、物以类聚、以小见大、好整以暇、长此以往、文以载道、以点带面、孜孜以求、以牙还牙、道路以目、俭以养德、以眼还眼、以蠡测海、出以公心、难以为继、降格以求、授人以柄、以暴易暴、慨当以慷、宽以待人一、以守为攻 [ yǐ shǒu wéi gōng ] 解释：用防御作为击破敌人的手段。出自：宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”示例：我军决定暂时以守为攻，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。 二、不以为耻 [ bù yǐ wéi chǐ ] 解释：不认为是可耻的。指不知羞耻。出自：邓析子《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”示例：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。 三、忘乎所以 [ wàng hū suǒ yǐ ] 解释：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。出自：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”示例：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。四、不以为然 [ bù yǐ wéi rán ] 解释：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。出自：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”示例：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。 五、以邻为壑 [ yǐ lín wéi hè ] 解释：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。出自：战国 孟子《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”示例：有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至以邻为壑。
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爱人以德 德：德行。按照道德标准去爱护人。 饱以老拳 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。 不以规矩，不能成方圆 比喻做事要遵循一定的法则。 不以人废言 废：废弃。不62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333365643031因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。 不以为奇 并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。 不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。 不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。 不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。 不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。 差以毫厘，失之千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 差之毫厘，谬以千里 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 长此以往 长期这样下去。 超以象外 以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。 嗤之以鼻 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。 持之以恒 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。 出以公心 指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。 大车以载 大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。 啖以重利 啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。 道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。 掉以轻心 掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。 动之以情 用感情来打动他的心。 度己以绳 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。 方以类聚，物以群分 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或... 好整以暇 整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。 即以其人之道，还治其人之身 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。 假以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。 俭以养德 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 降格以求 降低标准去寻求。 仅以身免 指没有被杀或只身逃出了险境。 慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。 堪以告慰 堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。 宽以待人 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。 乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。 聊以解嘲 姑且用来解释被人嘲笑的事情。 聊以塞责 姑且应付一下，算是交代了责任。 聊以自慰 姑且用来安慰自己。 聊以自娱 聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。 聊以卒岁 勉强地度过一年。 蒙以养正 指从童年开始，就要施以正确的教育。