含一的成语及解释
安于一隅ān yù yī yù成语解释：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。成语出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”百闻不如一见bǎi wén bù rú yī jiàn成语解释：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。成语出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”例 句：从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以百闻不如一见。（《慈禧太后演义》第三十六回）百不失一bǎi bù shī yī成语解释：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。成语出处：汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”例 句：他把算子一动，便晓得这人姓名，穷通寿夭，百不失一。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷七）并为一谈bìng wéi yī tán成语解释：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。成语出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”不管三七二十一bù guǎn sān qī èr shí yī成语解释：不顾一切，不问是非情由。成语出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”不可一世bù kě yī shì成语解释：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。成语出处：宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷一五：“荆公少年，不可一世。”例 句：盖兴会飙举，不可一世矣。（柳亚子《燕子龛遗诗序》）背城借一bèi chéng jiè yī成语解释：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。成语出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”例 句：合家细弱，依栖于此，屡被封家女子，横见摧残，今欲背城借一，烦君属檄草耳。（清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》）百无一能bǎi wú yī néng成语解释：什么都不会做。成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十二回：“宋江道：‘我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。’”高人一等gāo rén yī děng成语解释：高过一般人。成语出处：《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”例 句：他常常自以为高人一等，实际上很平庸。傲睨一世ào nì yī shì成语解释：睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。成语出处：《宋史·沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》：“但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及。”百尺竿头，更进一步bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù成语解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”例 句：故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头，更进一步之势也。（宋·朱熹《答巩仲至书》）百星不如一月bǎi xīng bù rú yī yuè成语解释：一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。成语出处：《淮南子·说林训》：“百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。”不堪一击bù kān yī jī成语解释：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。例 句：这篇文章论点不严密，不堪一击。背城一战bèi chéng yī zhàn成语解释：背：背向。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。成语出处：《左传·成公二年》：“请收合余烬，背城借一。”例 句：他皱着眉头问道：“可是我们怎么背城一战呢？”（茅盾《子夜》十八）一尘不染yī chén bù rǎn成语解释：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。成语出处：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”例 句：特别是夏季，绿树红楼，一尘不染。（臧克家《老舍永在》）彼一时，此一时bǐ yī shí，cǐ yī shí成语解释：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。成语出处：《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”例 句：彼一时，此一时。他如今在天上，我得收拾门下，免死沟壑，便为万幸了，还敢妄言甚么。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二）毕其功于一役bì qí gōng yú yī yì成语解释：把应该分成几步做的事一次做完。例 句：民主革命和社会主义革命，是两个性质不同的革命过程，不能毕其功于一役。不值一钱bù zhí yī qián成语解释：比喻毫无价值。成语出处：《史记·魏其安侯列传》：“生平毁程不识不直一钱。”例 句：此两公俱以直臣起家致大位，晚途遭诟，不值一钱，宪体至是扫地矣。（明·沈德符《万历野获编·御史大夫被论》）别具一格bié jù yī gé成语解释：别：另外。另有一种独特的风格。成语出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”例 句：这个画家的人物画拙中见巧，别具一格。百不一存bǎi bù yī cún成语解释：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。成语出处：《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”更进一竿gèng jìn yī gān成语解释：更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”一鳞半甲yī lín bàn jiǎ成语解释：原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。成语出处：唐·高仲武《中兴闲气集·苏涣》：“三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。”说一不二shuō yī bù èr成语解释：说怎么样就怎么样。形容说话算数。成语出处：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。”例 句：穷苦人们起来，在村里说一不二！（梁斌《红旗谱》十八）百无一用bǎi wú yī yòng成语解释：百样之中无一有用的。形容毫无用处。成语出处：清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”不经一事，不长一智bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì成语解释：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。例 句：俗语说：“不经一事，不长一智。”我如今知道了，你又该来支问着我了！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十回）不拘一格bù jū yī gé成语解释：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。成语出处：清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”例 句：不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是不拘一格的。（秦牧《“果王”的美号》）
60个成语和它的出处和意思
1、哀而不伤
解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
2、饱食终日，无所用心
解释：终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
出自：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
3、北辰星拱
解释：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
出自：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”
4、比而不同
解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。
出自：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
5、屏气凝神
解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
出自：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6、博施济众
解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出自：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
7、博文约礼
解释：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
出自：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
8、不耻下问
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
9、不得其死
解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
出自：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
10、不舍昼夜
解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出自：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11、不亦乐乎
解释：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
出自：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12、不在其位，不谋其政
解释：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
出自：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
13、察言观色
解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出自：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
14、成仁取义
解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
15、成人之美
解释：成：成就。成全别人的好事。
出自：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16、从心所欲
解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。
出自：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17、大动干戈
解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
出自：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
18、待价而沽
解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
出自：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
19、箪食瓢饮
解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出自：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
20、当仁不让
解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
21、道不同，不相为谋
解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出自：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
22、道听途说
解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出自：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
23、恶衣恶食
解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
出自：《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24、耳顺之年
解释：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出自：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
25、发愤忘食
解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
26、犯上作乱
解释：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
出自：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27、肥马轻裘
解释：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
出自：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28、斐然成章
解释：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
出自：《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
29、分崩离析
解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
出自：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
30、父母之邦
解释：指祖国。
出自：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
31、刚毅木讷
解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
出自：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
32、割鸡焉用牛刀
解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出自：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
33、各不相谋
解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
出自：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”
34、恭而有礼
解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出自：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
35、工欲善其事，必先利其器
解释：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。
出自：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
36、攻乎异端
解释：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”
37、过犹不及
解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出自：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
38、怪力乱神
解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出自：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
39、后生可畏
解释：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
出自：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
40、患得患失
解释：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
出自：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
41、诲人不倦
解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
出自：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42、惠而不费
解释：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
出自：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”J
43、见义勇为
解释：看到正义的事，就勇敢地去做。
出自：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
44、己所不欲，勿施于人
解释：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
出自：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
45、既往不咎
解释：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
46、见贤思齐
解释：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
出自：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
47、尽善尽美
解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
出自：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
48、敬而远之
解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
49、举一反三
解释：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出自：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
50、侃侃訚訚（yín）
解释：形容和悦而从容不迫地谈话。
出自：语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
51、空空如也
解释：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
出自：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
52、理屈词穷
解释：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
出自：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
53、乐山乐水
解释：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
出自：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
54、乐以忘忧
解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
出自：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
55、乐在其中
解释：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
出自：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
56、良师益友
解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出自：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
57、 苗而不秀
解释：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
出自：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
58、 敏而好学
解释：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
出自：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
59、 敏于事，慎于言
解释：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
出自：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
60、 鸣鼓而攻之
解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
出自：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
扩展资料
其它成语解释及出处：
1、 杀身成仁
解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出自：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
2、 色厉内荏
解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
出自：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
3、 善贾而沽
解释：贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
出自：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
关于成语的50个典故及出处和意思
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石。出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长。 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策。燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。献图时，地图展到最后露出了匕首。 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木，将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗 典故：死当结草。出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中。他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩。 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火。出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 含义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃。出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。” 战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱。 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒。出处：《后汉书》。窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。 含义：抗敌大功还未告成。 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处。出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权。 含义：无处寻找英雄孙仲谋了。 典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵。 典故：金戈铁马，气吞万里如虎。出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权。 含义：指精锐的部队。 典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。 典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词 典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。 含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里。 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。 含义：哀伤亡国之辞。表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。 典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。谢公指南朝宋诗人谢灵运。 含义：谢灵运穿的那种木屐。 传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 《沁园春·雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。 典故：接舆髡首，桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户， 含义：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。他们的异常行为表示不与统治者合作。 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。 典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥自杀。 《垓下之围》作者：司马迁 典故：四面楚歌。出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。 典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 含义：表示说话人自卑困窘。 《毛遂自荐》作者：司马迁 典故：毛遂自荐。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。’” 含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。 典故：脱颖而出。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。” 含义：锥尖透过布囊显露出来。比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。 《雷电颂》作者：郭沫若 传说：湘夫人：传说尧的女儿，舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人 传说：湘妃竹，斑竹，又称泪竹。出处：传说舜南巡时死去，他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣，眼泪沾染了竹子，竹竿上有了斑点，所以称斑竹、泪竹。 《故都的秋》作者：郁达夫 典故：一叶落而知天下秋。出处：《淮南子·说山》一叶落而知天下秋 含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。 《扬州慢》作者：杜牧 传说：廿四桥的明月 出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫” 《念奴娇·赤壁怀古》作者：苏轼 典故：三国周郎赤壁。出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。 含义：周郎，即周瑜 《阿房宫赋》作者：杜牧 典故：独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！” 含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。 《过华清宫》作者杜牧 传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃 传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞 《无题》 传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。 《鸿门宴》作者：司马迁 典故：鸿门宴：出处：《史记。项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门 含义：喻指暗藏杀机的善待。 湘娥啼竹素女愁，出自《李平箜篌引》 传说舜帝死于苍梧之野，娥皇、女婴追从到洞庭湖，南向痛苦，泪洒竹枝成斑点，因而湘江一代有斑竹。 典故:后庭花，出自《泊秦淮》 《玉树后庭花》，南后主陈叔宝作，后主为亡国之君，后人以《玉树后庭花》为亡国之音。 成语：门庭若市：出处：《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。” 含义：原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。 《醉翁亭记》作者：欧阳修 成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” 《后赤壁赋》苏轼：“山高月小，水落石出。” 含义：水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。 成语：望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。” 含义：望洋，仰视样子。比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。 成语：贻笑大方。出处：《庄子·秋水》 “吾长见笑于大方之家。” 含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。表示知识短浅，见笑于人。 《劝学》作者：荀况，《荀子》 成语：青，取之于蓝，而青于蓝 出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深 成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里” 含义：没有日常积累就不能有成果 成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂” 含义：一直坚持不松懈，就会取得成就
常见成语及其出处
出自历史故事的成语 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。 故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。 故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。 故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。 故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。 故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。 故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。 故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。 故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。 故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。 回答者：wahhltt - 同进士出身 六级 2-7 11:49 -------------------------------------------------------------------------------- 出自历史故事的成语 故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。 故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。 故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。 故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。 故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。 故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。 故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。 故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。 故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。 故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。 故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。 故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。 故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。 故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。 故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。 故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。 桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
成语的出处和意思
图穷匕见(túqióngbìjiàn)解释比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出处《战国策·燕策》记载：荆轲为燕太子刺秦王，用献燕国督亢的地图为名，先把匕首卷在图里。秦王展开地图，最后露出匕首。三人成虎(sānrénchénghǔ)解释三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。出处西汉·刘向《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”前倨后恭(qiánjùhòugōng)解释倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。出处《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
二十个成语，有出处
1郑重其事释义 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。 出处 清•曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。” 2足智多谋释义 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。 出处 元•无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。” 3智周万物释义 天下万物无所不知。形容知识渊博。 出处 《周易•系辞上》：“知周乎万物而道济天下。” 4正直无私释义 为人做事很正直，没有任何私心。 出处 《左传•庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。” 5正正之旗 释义 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。 出处 《孙子•军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。” 6自知之明释义 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。 出处 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。” 7振振有辞 释义 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。 出处 清•梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”8正中下怀释义 正合自己的心意。 出处 《后汉书•刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎！” 9沾沾自喜释义 形容自以为不错而得意的样子。 出处 《史记•魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。” 10捉贼捉赃 释义 比喻处理是非的事，要以事实为根据。 出处 宋•胡太初《昼帘绪论•治狱》：“谚曰：‘捉贼捉脏，捉捉双。’此虽俚言，极为有道。” 11至死靡它释义 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。 出处 《诗经•鄘风•柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 12炙手可热释义 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。 出处 唐•杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。” 13终身大事释义 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。 出处 明•凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。” 14郑人争年释义 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。 出处 《韩非子•外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。” 15知人善任释义 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 出处 汉•班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。” 16醉生梦死释义 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 出处 宋•朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。” 17著书立说释义 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。 出处 清•吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 18再生父母释义 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。 出处 《元史•乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。” 19壮士解腕 释义 勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。 出处 《三国志•魏志•陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’ 20知书达礼释义 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。 出处 元•无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”